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盆兒在起杠時由長子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆兒沒摔

現在還有很多地方都會有這個摔盆的儀式，盆又叫“吉祥盆”、“陰陽盆”“老盆”等，尺寸大概是直徑4寸左右，深1寸有余，盆底有圓孔，瓦質。 盆兒在起杠時由長子摔碎。在我國的殯葬文化史冊里面對于摔盆的知識講解如下，供參考。 　　1、精神的體現 　　其實摔盆子是一個精神的，如果說是，這沒有影響到科學發展，如果說的進步這頂多就是農村一個習俗，其實主要意思就是過去的過去，后人繼承未來，所以以死者子孫摔盆子為重，很多時候在農村還有個講究是比較重男輕女，兒是不能摔的，否則不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其實是也是精神的理解。 　　2、古代表示自己的哀悼之情 　　在中國的古代對于親人的過世是十分重視的，在喪葬的禮儀當中，有親人會做出毀的行業，這種所謂的毀就是一種自我傷害的過程，或者可以理解為自我，為了表示自己失去親人的痛苦甚至自己，因此對于家里的財產來說，也可以進行毀壞，因此家中被視為很重要的財產陶器打碎，以表示自己的哀悼，這種風俗不僅僅在我們的***出現，在古代的澳洲部落也有這種現象發生。 　　3、關于摔盆的傳說 　　摔盆和傳說據說有位王媽媽，要強迫死者喝一碗湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次。 　　4、諸葛亮和摔盆的關系 　　相傳舊時代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。出殯摔大泥盆，盆下鉆有7個孔。為什么要鉆7個孔呢？ 　　據說是諸葛亮留下的。諸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，東吳在靈前地下埋了，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鉆了孔。等孔明一燒紙，引著，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，趙云預先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜財帛高升于是破了東吳的之計。 　

公墓主要有以下幾種形式，我們一起來看一下吧：

　　1.成品墓地：成品墓地是主要的墓地形式，是指公墓按照墓園規劃設計好一個個區域，然后各個區域統一的墓碑形式或者一排排墓碑為統一的款式，墓地底座已經做好，墓碑款式已經設計好，然后客戶買好墓地只需要按照統一的墓地款式加一塊墓碑，再刻字、刻狂、做瓷像就可以使用了。這樣的墓地形式比較常見。

　　2.成品藝術墓：成品藝術墓主要是指西式墓碑，一樣是公墓按照墓區規劃好一個個區域，然后各個區域統一的墓碑形式或者一排排墓碑是統一的形式，也可以是一墓一款式，墓碑已經做好，只需要刻字.刻狂,做瓷像就可以使用了，這樣的墓地形式一般是年紀比較輕的挑選的比較多。

　　3.藝術墓或者叫墓地：這樣的墓地形式是公墓主要針對客戶群體的，墓地價格比較高，面積大一些。

　　公墓預先規劃好藝術墓或者墓分在哪幾個區域，然后供客戶挑選，各個墓地位置不同墓地價格也有差異。墓地價格是按照墓地面積加石材以及設計費等計算，一些公墓規定不石材不另外加石材費用，一些公墓全部收取。墓碑是按照客戶的要求設計好款式，然后施工建造的。

如何看墓地的風水_天津公墓

為了土地的合理使用，在城市是很難找到一塊專屬的墓地的，大多數都是被安葬在公共的墓地，墓地的風水很重要，前世的終結，后世的開始，如果被擾亂，亦不得安息，因此，墓地的風水特別重要，下面天津公墓的小編將為您總結如何看墓地的風水。

　　1、墓地的正前方一定要有遠山的庇護，左右也需要山峰的守護，給人的感覺就像是太師椅樣，后山要高一點，左手和右手的山向應該低。

　　2、墓地的中間需要清澈的水流，中間名堂要寬大，有容納之氣。

　　以上所講的是要滿足有山有水的公共墓地的大環境，但是具體的選擇哪個墓地呢，下面我們就來看看吧。

注意墓地風水的五大原則

從墓地風水學中我們可以了解到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴位，庇佑后代子孫的前程和富貴。

　　“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業中，尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去，同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

　　注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然*一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。