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中國龍型中采用人的五官作為其造型十分罕見。人鼻與龍身的結合，并沒有讓觀者感到不協調，人鼻比傳統龍型中的豬鼻更加生動，并且使人聯想到“真龍天子”、“君權神授”，也體現了皇權的威嚴和神秘。坐龍的頭頂還有三朵卷似流云的鬃毛，它的運用使觀者視覺上感覺龍首造型豐富。鬃毛的原形取自馬鬃，女真人是馬背上的民族，從日常生活中騎馬打lie到馳騁沙場，女真人都離不開馬。他們愛馬并在龍身上加上灑脫的馬鬃，我認為，女真人將馬鬃運用到龍身上是想象將龍和馬渾然一體，有天馬行空、龍馬精神之意，有龍騰萬里的速度和千里馬的耐力。銅坐龍從頭頂到頸部幾組飄逸的毛發都是馬鬃的演變，這也使得它在靜坐時還保持著意欲騰飛的動感姿式。據《金史·輿服志》載，金世宗完顏雍在大定六年（1166年）重新審定皇帝所乘坐的車，規定將本朝以前所用之金輅（皇帝乘坐的大型豪華車輛）軾上坐龍改為鳳，表明銅坐龍實物曾用于皇室御用專車座前扶手的橫木上。

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龍不還象征著出人頭地、不同凡響，古代把那些賢人高士也稱為"龍"。相傳孔子去見道家創始人老子李聃，回去后三天不開口講一句話，弟子們很奇怪，問他："先生見了李聃，是怎樣教他的呢？"孔子說："我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結舌，哪里還能教導他呢！在教流行之前，西方的“dragon”一直是維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征，這點和東方龍無異。"意思是所有的話都是多余的，老聃是人中這龍，難得一見的大賢。

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    龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯系。 龍在中國傳統文化中是權勢、、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志。龍在遠東地區一般都具有比較美好的象征含義，而在西方卻是惡的代表，定制銅龍雕塑，因此龍的象征含義比較復雜。

龍之所以具有這種文化象征意義，是與傳說及神話中龍在天則騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系，但更重要的，是因為龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會統治者的"專利"，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為"真龍天子"，全們的身體叫"龍體"《穿的衣服叫"龍袍"，坐的椅子叫"龍椅"，乘的車、船叫"龍輦"、"龍舟"……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權。生肖：龍在中國傳統的十二生肖中排列第五位，對應的地支是辰，所以有辰龍一說。