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近年來許多寺廟佛像供應(yīng)商貼金后的兩三年即金箔出現(xiàn)剝落，起殼。甚或懸于寺廟庭院的牌匾時(shí)間更短就會(huì)斑駁不堪，這給師傅，給信眾都帶來了很大的煩惱與困惑，為什么？

一、針對(duì)銅鑄佛像供應(yīng)商在施工過程中基部根本不懂處理方法，怎么清理基材表面，銅鑄佛像供應(yīng)商基層的氧化層，這個(gè)氧化層不能有效清理，你后面的施工再好，也不能保證貼金后佛像的年限，一個(gè)施工隊(duì)伍不專業(yè)是不能有效處理的，二是不良施工隊(duì)伍的偷工減料行為，因?yàn)檫@個(gè)處理過程時(shí)間周期長而致以特別耗費(fèi)工時(shí)。

二、用什么樣的油漆做為底漆，這個(gè)對(duì)銅鑄佛像貼金也十分重要，底漆的附著力不強(qiáng)，那金箔層時(shí)效就不會(huì)長，脫落的原因不是金箔的脫落而是整個(gè)佛像表面的漆層整體脫落，金箔在佛像表面的施工實(shí)效已經(jīng)有上千年歷史的施工歷史，是佛像裝金的材料了，沒有之一解釋的，比起鎏金，電鍍等都要優(yōu)越好多，而且裝金后佛像給我們莊嚴(yán)感也是其他材料無可替代的。

三、對(duì)基層表面處理的完整性的考量，多層薄面，每做一次基層處理都要進(jìn)行一個(gè)合適的打磨，力爭做到表面光潔度如鏡面表現(xiàn)，基層處理是佛像貼金的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四、金箔的選擇，至少選擇金箔厚度在0.1~0.12左右的，如金陵金箔，單張表面數(shù)量少于3個(gè)的金箔，這樣保證裝金效果更好。

五、表面保護(hù)劑的實(shí)用，盡可能選擇使用專用金箔表面保護(hù)劑，這樣貼好金箔的佛像才能完整。

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佛祖在眾人的心中是很神圣的，也是讓我們敬仰膜拜的，從實(shí)用的角度講，透過金的金屬穩(wěn)定性，可以讓佛像供應(yīng)商保存更久，人們希望通過貼金來祈求好運(yùn)，祈求順利或是免難等，為什么給佛像貼金？

    一、貼金使得佛像供應(yīng)商更加莊嚴(yán)

   用金給佛祖做裝飾，可以讓我們感到佛像顯得更加的神圣和崇拜，高大尊貴的貼金佛像供應(yīng)商，使人一眼就可以被神圣佛像所吸引。

    二、金為佛教七寶之首

   佛教有七寶之說，七寶即七種珍寶，又稱七珍，指世間七種珍貴之寶玉，雖然經(jīng)典所譯的七寶各不盡同，但對(duì)于金而言是沒有任何爭議的，當(dāng)屬七寶之首。

    三、佛的凈土黃金遍滿

    在《阿彌陀經(jīng)》中所敘述的是黃金布地，經(jīng)中這樣說：“極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之…….如四大名山之首的五臺(tái)勝境是著名的金色世界。

    四、佛的身體是金色的

   根據(jù)佛教教義，佛的身體是金色的，佛的身體是金色的，如大家熟悉的西方阿彌陀佛的身體是金色的，在《贊佛偈》中說：“阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫。”很多經(jīng)典都記載，佛是身體是金色的。比如《法華經(jīng)》里說“諸佛身金色，百福相莊嚴(yán)…”。

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佛教的手勢被稱為“印相”或“印契”，又稱“手印”。在象征佛說的思想意念時(shí)，和世俗生活中的手勢不可同日而語。

“手印”在開始出現(xiàn)佛像供應(yīng)商時(shí)就是和佛像供應(yīng)商的造型融匯在一起的。我們平時(shí)看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。了解了這個(gè)因緣，我們就能更正確的認(rèn)識(shí)手印。在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來以釋迦牟尼五印為典型。

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又到了一年一度的考試季，很多的家長會(huì)在考試前期去供奉魁星銅佛像供應(yīng)商，以求孩子考試期間能夠獲得一個(gè)好成績，進(jìn)入一座好的學(xué)校，關(guān)于供奉魁星銅佛像供應(yīng)商的習(xí)俗還有一個(gè)小故事。

魁星高中進(jìn)士，在殿試之時(shí)，皇帝見他相貌如此丑陋，跛腳加麻子，就問他為什么臉上長了這么多斑點(diǎn)?魁星答道：“麻面滿天星。”皇帝又問他的腳為什么跛?魁星又答道：“獨(dú)腳跳龍門。”魁星的對(duì)答如流使皇帝龍顏大悅，高興之下就點(diǎn)了魁星做了狀元。于是，天下的讀書人都供奉起“魁星爺”來，以便圖個(gè)吉利，使自己也高中狀元。大多數(shù)人愿意相信魁星點(diǎn)斗可使家人“試”途光明，仁澤易道在這方面可說是獨(dú)占鰲頭，倍享贊譽(yù)。

明清之際的大學(xué)者顧炎武認(rèn)為神像不能像“奎”而改“奎”為“魁”，又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。故魁星神像頭部像鬼，一腳向后翹起，如“魁”字的在彎鉤；一手捧斗，如“魁”字中間的“斗”字，一手執(zhí)筆，意思是用筆點(diǎn)定中試人的姓名。鰲頭，我國唐宋時(shí)期皇帝殿前陛階上鐫刻有巨大的鰲魚，凡翰林學(xué)士、狀元和承旨官朝見皇帝時(shí)立于陛階正中的鰲頭上，故稱入翰林院為“上鰲頭”。這就是“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的由來。

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