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發布時間:2021-09-23 13:45  





現在隨著流行音樂的興起,一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。
它是藏族彈弦樂器。因其設六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏,也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶,天鵝琴等,有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。
噶爾:也稱“郭爾”,是圓圈舞,也稱為環舞,是一種群眾性的歌舞,融表演、說唱、舞蹈為一體。曲調可快可慢,自由浪漫。它有傳統的歌詞,也有即興詞用以演唱,有時分為男、女雙方互相問答。內容涉及古老的神話傳說,男女愛情等。流行于新疆維吾爾自治區塔什庫爾干塔吉克自治縣、克孜勒蘇柯爾克孜自治州和伊犁哈薩克自治州等地。歌舞興濃時,則通宵達旦,進行比賽時,常常一兩晝夜不散。
民間說唱:在瑪曲極為流行。一是《格薩爾王傳》的說唱,二是以日常生活為題材的詩贊類說唱;三是樂曲類說唱,一般用龍頭琴和八弦琴作伴奏樂器,即興編詞,自彈自唱。格式為三段三句式或三段四句式。曲調有多種,內容豐富,極富旋律。

在一些少數民族,他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶,扎木聶,又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。
彈撥樂器的歷史悠久,種類形制繁多,是極富特色的一類弦樂器。遠在三千年前的周代,就已有「琴」、「瑟」等樂器,隨后陸續產生了或輸入了周末戰國時的筑、箏、秦代的弦豉、漢代的箜篌、阮、隋唐的琵琶、元代的三弦、明代的揚琴等等。彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式,如:箏(古箏和轉調箏)、古琴、揚琴和獨弦琴等;豎式,如:琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。根據樂器形制、性能和演奏方法的差別。而為數較多的西藏學者也根據藏文古文獻認為:扎木年源于西藏本土,是藏族自己創造的鄉土樂器,約有六七百年的歷史。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦,故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.
音樂作品中一個不可缺少的組成部分。在獨唱、重唱或獨奏的表演過程中,一般都有一件樂器(如手風琴、揚琴或鋼琴等)或一個樂隊(小樂隊、民樂隊或管弦樂隊)給于演奏引子、過門,以及襯托樂曲的主要部分,豐富樂曲的表現力。除獨唱、獨奏部分外,其余即稱“伴奏”。統嘎(海螺)公元七世紀傳入西藏,其裝飾部分在西藏形成,統嘎只能吹一個音,是西藏各教派寺院中廣為使用的教具或樂器。
在事先無準備的情況下,臨時根據主旋律配以豐富的和聲與音型,邊創作,邊用樂器伴奏,稱“即興伴奏”。在民間音樂的創作與演出中,也有用原有的曲調(如民歌主題)作基礎,而在臨時演奏時加以發展、豐富和變化,稱“即興演奏”。
