安徽匯豐銅獅子價格全國發貨 昌盛銅雕廠

在故宮的庭園里，有許多獨具風格的陳設，制做精美的銅獅子就是十分引人注目的一種。據

古籍記載，獅子又名“狡貌”。《后漢書》和《東觀漢記》載，漢章帝和漢順帝時，安息國和疏勒國曾派遣使者獻獅子。唐朝有名的大書法家虞世南所作的《獅子

賦》中有“鎮目電暇，發聲雷響”等句，形容獅子的靈活與兇猛。我國古代很早就把獅子的形象用在陵墓、石窟寺藝術和各種生活用品上，如漢、唐的石雕獅子，絲

綢之路上發現的對·獅紋錦，石窟寺中的文殊菩薩騎獅和各種獅子座，唐代銅鏡上的獅子紋，南北朝時期上的獅子紐，瓷器中的獅子枕和玩具等等。我國民間廣

泛流行獅子舞，同樣表明獅子早已是人們喜聞樂見的一種動物形象。

    明清兩代在故宮陳設銅獅子，不僅顯耀宮廷的豪華，而且用以顯示封建君主的“尊貴”和“威嚴”。這些銅獅分散在六處，每處都是一對。龍避邪”，平民百姓住宅飾以素瓦或陶質者為多，一般不得用大型的龍吻獸。在中路，“前朝”的正門—太和門和“內廷”的正門、乾清門前各一對;在西六宮，皇帝日常辦公和居住的養心殿大門—養心門前有一對、后妃居住的長春宮前有一對;在外東路，乾隆皇帝做“太上皇”（ 1796-1799年)住處的正門—寧壽門(現繪畫館正門)和養性門(現珍寶館正門)前各有一對。

龍避邪”，平民百姓住宅飾以素瓦或陶質者為多，一般不得用大型的龍吻獸；廟宇、官宅、宮廷則以金黃琉璃瓦者為多，而且造型個大蒼勁、華麗美觀。我國目前的“大吻”在故宮太和殿的殿頂上。它由13塊琉璃件構成，總3.4米，重4.3噸，是我國明清時代的宮殿龍飾物“正吻”的典型作品。“龍避邪”千年演變，各歷史朝代在使用上并無定則，各自形成獨特的風格。至清代"避邪物"始成定制。規定：翼角處“騎鳳仙人”之后的“走獸”皆用單數，數量多可達11個。瑞獸獅子可以制三煞的，但獅子比較兇猛，放在家內，總屬不吉，只宜大型商店作為擺置。如等級的殿宇，故宮太和殿的垂脊獸的數目就是11個。而地方建筑物上的“避邪物”則自有習慣，而且南北地域各有差別，多不遵守官制，走獸造型亦生動活潑、曲線優美、氣質精秀、樸拙渾厚、神態各異其趣。

從“龍避邪”的普及，可知中華民族建筑文化和風土人情，及人們祈盼安寧、幸福，企盼在同天災火患斗爭中得到“仙人走獸”之幫助，以“驅”、“鎮宅”、“避煞”、“破邪”。如裝龍飾物可避火災、調風雨，因為龍能興風作雨；龍還是和富貴的象征。鳳飾物則象征著吉祥如意，也含富貴和之意。獅子則是獸中，有震百獸、武之象征。獬豸傳說能辨別是非曲直，是“正大光明”和“清正公平”之象征。1975年這兩只獅子是不是有人搬動過無人知曉，網上也查不到資料。總之，無論是“龍避邪”，還是“仙人走獸”，都是人們美好愿望的寄托，它既是一種建筑裝飾，又是一種民族文化；裝飾顯示著建筑物的豪華和宅府的等級