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發布時間:2021-09-08 03:11  







早在春秋戰國時期,在《春秋》、《孟子》等儒家著作中,就有關于麒麟的記載。如《孟子·公孫丑上》中就有“麒麟之于走獸,鳳凰之于飛鳥”的記載。說明麒麟只不過是一種走獸而已;在《春秋·公羊傳》中更提到魯哀公十四年在西郊大型中,曾獵捕得麒麟,可見確有麒麟這種動物。根據《拾遺記》記載,孔子誕生時天降麒麟吐王書,圣人的命運為王侯之種,但由于生不逢時,始終沒有當上真正的王侯,故在《春秋·公羊傳》中有孔子泣麟之說,所以后人將《春秋》又稱為《麟經》。由于這種動物很少見,后來就逐步神化起來,原來在漢代的畫像石中,麒麟的造形還是鹿身,頭上長了一只角,拖著一條長尾巴,到了后代就越畫越神奇了。鎮宅招財:麒麟是吉祥的代表,將其安放在家中,增添家中吉祥的作用,不單令屋主事業順昨,連帶財運亦會好轉。
銅麒麟
麒麟,是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。從其外部形狀上看,麋身,龍尾,馬蹄(史籍中有說為“鹿蹄”),龍鱗皮,一角,角端有肉,黃色。所謂“集美”,通俗地說是將一切美好的東西集中在一個事物上的一種表現。
每個民族、每個地區都有自己的文化,都深藏著并不多方面顯示出自己的民族民俗特征。民族的不同,種族的不同,還使人類在形體、膚色等方面存在著一定的差異。但是,不同民族、不同種族的人又有著一些共同的基本生理、心理特征。有關人類基本心理特征相同的理論,學術界稱之為“心性同一說”。三煞:三煞是按流年的所屬而排在不同的方位,室門在三煞位置的,家中或多或少都會出現一些不利的事情。其中之一便是趨利心性。
