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陶藝擺件

東西方陶藝家都力求將現代陶藝作為一種特殊表達媒體而獨立于純藝術之林，即不同于傳統陶藝，又不同于工藝品。目前主要有兩種追求：一是重泥料的組合、釉色肌理的發揮和工藝制作技術，而不重造型，這樣很難立于純藝術之林；另一種便是重造型，而不重材質、釉色肌理、工藝技術和火焰的運用發揮，也難成就現代陶藝這一特殊語言。文章順著構成藝術的發展脈絡，探尋現代陶藝的變化，通過現代陶藝家的作品體味幾何抽象藝術滲透其間的魅力。

現代陶藝應屬造型藝術范疇中的火焰藝術，它是科學與藝術的結晶，科學是手段，藝術是目的，不能以科技成果代替藝術效果。因此，不管是平面的，還是立體的，不管是抽象的、半抽象的，還是具象的，它總離不開型。那種手工捏制的痕跡，盤筑成型的泥條以及獨特的裝飾效果，可溯源到渾樸天真的原始藝術。型就是它的重要語言，型就是表達陶藝家的觀念、思想、情感、個性的重要手段。同時有型還并不等于就是藝術，只有有藝術效果的型才算得上藝術。材質、肌理、工藝、火焰的運用，既要服從造型的需要，又要表現自身的美，造型與工藝兩者相輔相成，才可能成為現代陶藝，而立于純藝術之林

現代陶藝對現代生活中的影響

在許多大中城市目前正十分盛行“陶吧”。“陶吧”的盛行不僅僅是一個簡單的商業行為，或是某種潮流文化，而是久積于人們心靈深處的自由創造精神的本性流露。那種手工捏制的痕跡，盤筑成型的泥條以及獨特的裝飾效果，可溯源到渾樸天真的原始藝術。陶藝教育的普及，不僅給現代陶藝本身的發展注入了強勁的動力，使陶藝被更多的人所接受，而且民眾素質的提高、對文化藝術的普及和發展都有相當的現實意義。現代陶藝的出現正符合了人們心理渴望回歸自然的需求，成為現代人精神世界的代言者。同時，現代人除了以做陶的方式來調節自己的精神行為外，更愿意將這種富含自由創造精神的藝術形式融入到自己的生活環境。現代陶藝不僅以室內日用陳設用品而目出現在公眾生活中，并且也在室外以公共展示的方式，在繼承傳統文化的基礎上不斷創新，以其富含生活化的氣息獨特地影響著現代人的生活，改變著人類原有的生活面貌。

雕塑

雕塑是以物的形式存在于空間中的，這樣空間問題就是本文研究的范疇之一，空間的廣度和深度如何，空間中的構成元素又如何，我們以何種方式感受空間中的物體，首先，將對所研究的空間對象加以界定。公共空間的概念在英語中相對應的詞稱：the public space，尤爾根·哈貝馬斯(Juergen Habermas)在《公共領域的結構轉型》中說：“凡對所有公眾開放的場合，我們稱之為‘公共領域’，它們與封閉社會形成鮮明的對比；公共性，發揮的主要是批判功能，它本身表現為一個獨立的領域，即公共領域，是與私人領域相對立的。”①當代公共空間是指向社會所有公眾開放的空間，它和私人空間是相對的，廣義上來講指的是城市中央廣場、公園、綠地、街道、社區等，從功能上來講可分為行政區域、商業區域、文化區域、居住區域和休閑區域等。不同空間功能定位和審美傾向以及文化形態都是不盡相同的，例如政府的中央廣場代表的是這座城市政治、經濟和文化的象征，城市商業空間則是這座城市經濟發展程度的象征。同時要提出多種設計方案的假設，先縱向，再橫向發展，由點到面這個階段要充分發揮想象，多出小稿。公園亦可分成紀念性的和主題性的，如浦西的上海龍華烈士陵園則是十分明顯的紀念性的公園，和浦東的迪士尼樂園相比則有著明顯的屬性區別。還有近年來隨著經濟的發展各類住宅社區的出現亦是公共空間中重要的組成部分，這些都是與公眾的生活為密切的空間。