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在農(nóng)村，誰家要有親人去世了，首先要做的di一件事，就是馬上穿上孝服，這就是所謂的“熱孝”，而孝子穿上孝服以后，還要去通知村里的人，在這個通知的過程中，也有著諸多的講究。比如說到別人家時，不能直接走進別人家里，需要在外面吆喝一聲，等人家出來了以后，孝子才能磕頭通知，這就是“身穿熱孝不登門”的意思，其實說白了，這種做法就是為了尊重他人。接著說說“冷棺進村敗到底”，在農(nóng)村，人逝世了以后，會有“熱棺”和“冷棺”的說法，“熱棺”是指在家鄉(xiāng)逝世，而“冷棺”則是指客死他鄉(xiāng)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時的穿孝、誠孝必須嚴格遵守有關(guān)禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關(guān)系遠近親疏的標志，與禮儀規(guī)制或?qū)嶋H的權(quán)利、義務關(guān)系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關(guān)系應該屬哪一服，這一服應該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關(guān)系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關(guān)系。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

【小殮】小殮在古代就是為逝者裹上衣衾的過程，擱現(xiàn)在說就是為逝者穿壽衣的過程。為逝者穿衣的zui佳時間是次日的早晨。穿衣時要先在床上鋪絞布（用以扎緊尸體所穿衣的寬布帶）；絞布上鋪上覆尸的被蓋，然后被蓋上鋪壽衣，再把尸體平放在衣上，然后按照相反的順序為逝者穿衣。為逝者束絞時，絞要掰開末端，然后掏上冒（裝尸體的布袋，分上、下兩截，上稱質(zhì)，也叫冒，下稱殺）,上蓋夷衾（覆尸的被子）。然后哀聲痛哭，哭畢小殮儀式完成。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

死者入棺時，凡生肖犯沖的族人、親戚，必須遠避，否則對喪主不利。民間認為死人是一種遭殃，故這類榜文稱“殃榜”。ru殮的時間，有死后三天、七天ru殮者，也有死后當天ru殮的，稱“走馬殮”。ru殮前要用呈文紙，將棺內(nèi)四壁糊好，棺底鋪上青麻桿，桿上糊呈文紙。也有用黃纖紙糊棺內(nèi)四壁，棺頭貼上用金銀紙剪成的太陽、月亮、北斗圖案。尸體頭頂用紅布圍上，腋部兜上紅綢巾，ru殮前，先于棺材底部鋪上一層草紙，草紙上面蓋一床棉被，兩頭分置“元寶枕”，供死者擱頭和腳。孝子及眾子跪立棺頭，其它親戚圍棺痛哭。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制