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立匾是牌匾中的一種，主要是指在制式上是豎立形狀的匾額，其中有長度較短的斗匾也有較長的抱柱對聯。立匾是我們傳統文化中的一部分，雖然現在使用的少了，但是在一些地方仍然有各種不同的匾額仍在被使用。這其實體現了一種文化屬性方面的不斷傳承，說明它仍然是具有傳承的價值和意義的。

有人稱立匾匾額為民俗文化，也有這樣的博物館。其實匾額之中沒有民俗文化，帝王、各級官署所題所置的匾額，一是出于御筆，其他則皆事關政務，這些匾額都屬上層建筑，意識形態范圍。屬于上層宮廷和官i方文化。而大量民間匾額，數量蕞多的是屬于各級官員、社會名人題寫。這些也應歸屬于雅文化，若非官宦或富貴人家，蕞起碼也應是現今所說的中產階i級。

縱觀的各種匾額，無論是屋舍的裝飾，還是景觀的裝點，無不表達了勞動人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾額的內容大都為：芝蘭入室、忠厚傳家、安樂、桂馥等；反映自然景觀的則如：山清水秀、碧水縈繞等。所有這些表示吉祥、安寧、祥和的字眼，自古以來就被認為是福瑞喜慶、諸事順利的詞句，充分表達了我國人民的吉祥愿望、幸福追求、美好觀念和欣賞趣味。

匾史文獻記載：“匾額的制作流程是民間綜合性技藝的展示，它歷經長期的積累與演變，形成了融詞賦詩文、書法雕刻、繪畫篆印等多種藝術形式于一身的特點，是中國文辭之美與工藝之美的集大成者。一塊優i秀的匾額不僅可以令人欣賞到凝練而傳神的題詞，而且完i美地再現了書法家俊逸的書法，同時還雕琢出細致精美圖案系列，是語言藝術、書法藝術、繪畫雕刻藝術的三度審美，具有極高的藝術價值、文化價值、社會價值和歷史價值。”

大多數的木質匾額是以長方形為主，基本形式有橫匾和豎匾。早期的匾額以豎匾為多，多為豎長方形，也有近于正方形的。晚期的匾額為橫式，基本上是橫長方形，這是由中國古代建筑的結構變化決定的。我國古代建筑十分明顯的結構持征之一斗拱是位于房檐之下，它撐托看房檐，使之高大雄偉。在唐宋以前，斗拱這一部分結構非常雄大，它在整個建筑物的高度中所占的比例很大，所以在那個時候的匾額多以豎匾為主，現存唐代匾額如山西五臺山佛光寺大殿的“佛光真容禪寺”是立額，日本奈良唐招提寺門額也是立形。自元、明、清以后，斗拱這一部分結構的比例就逐漸縮小，就是說柱頂到房檐之間的高度就越來越減少。因為匾額大都是懸掛在建筑物房檐之下的，所以到后期橫匾就比較合適了。當然，后期也不都是橫匾，有些高大建筑，檐下亦甚寬大，也用了豎匾。如北京故宮里面那些大殿的匾額，就多采用豎匾。所以，用橫用豎還要依建筑物的形制。現在我們所看到的匾額中，雄偉莊重的宮殿廟宇多是采用豎匾的形式，以配合建筑的氣勢和高度。