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發布時間:2020-08-13 14:46  








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近年來許多寺廟河南佛像專業生產的廠家貼金后的兩三年即金箔出現剝落,起殼。甚或懸于寺廟庭院的牌匾時間更短就會斑駁不堪,這給師傅,給信眾都帶來了很大的煩惱與困惑,為什么?
一、針對銅鑄河南佛像專業生產的廠家在施工過程中基部根本不懂處理方法,怎么清理基材表面,銅鑄河南佛像專業生產的廠家基層的氧化層,這個氧化層不能有效清理,你后面的施工再好,也不能保證貼金后佛像的年限,一個施工隊伍不專業是不能有效處理的,二是不良施工隊伍的偷工減料行為,因為這個處理過程時間周期長而致以特別耗費工時。
二、用什么樣的油漆做為底漆,這個對銅鑄佛像貼金也十分重要,底漆的附著力不強,那金箔層時效就不會長,脫落的原因不是金箔的脫落而是整個佛像表面的漆層整體脫落,金箔在佛像表面的施工實效已經有上千年歷史的施工歷史,是佛像裝金的材料了,沒有之一解釋的,比起鎏金,電鍍等都要優越好多,而且裝金后佛像給我們莊嚴感也是其他材料無可替代的。
三、對基層表面處理的完整性的考量,多層薄面,每做一次基層處理都要進行一個合適的打磨,力爭做到表面光潔度如鏡面表現,基層處理是佛像貼金的關鍵環節。
四、金箔的選擇,至少選擇金箔厚度在0.1~0.12左右的,如金陵金箔,單張表面數量少于3個的金箔,這樣保證裝金效果更好。
五、表面保護劑的實用,盡可能選擇使用專用金箔表面保護劑,這樣貼好金箔的佛像才能完整。
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在我國佛教文化中,四大菩薩銅河南佛像專業生產的廠家非常具有影響力,分別是大慈大悲的銅觀音菩薩河南佛像專業生產的廠家、文殊菩薩佛像、普賢菩薩佛像和地藏王菩薩河南佛像專業生產的廠家,并且我國四大名山普陀山、五臺山、峨眉山和九華山分別是其道場。
觀世音菩薩以大悲為本愿,救苦救難為目的。經中說:救度諸末法,觀世音為。悲是拔除眾生之苦。當然,必須施與眾生快樂,才能離苦。故此,菩薩教導我們要有愛世精神,那里有苦難我們應盡量去幫忙,那就是觀世音菩薩救度我們這個時代,為著力的原因。據說觀音可以應機以種種化身救苦救難,所以有各種不同名稱和形象的銅觀音菩薩,如白衣觀音、魚籃觀音、水月觀音、干手千眼觀音等。觀世音菩薩在印度原為男像,自傳入中國后,逐漸被漢化,大約從南北朝起,他的塑象也由男轉女,成為大受我國俗眾歡迎的女菩薩,以至千百年來,有"家家觀世音,戶戶阿彌陀"之稱,相傳其顯靈說法的道場在普陀山。
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在銅河南佛像專業生產的廠家中農歷八月十五是月光菩薩的圣誕,也是我國傳統的中秋節,在這一天我們恭逢月光菩薩圣誕,下方詳細講解。
月光菩薩為藥師如來二肋侍菩薩之一。月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德,表示遷變眾生苦厄,使為利益安樂者也。其形像身為白色,左手為拳,安于腰,右手持蓮華,其蓮華上有半月形,乃以半月形為三形。
在銅河南佛像專業生產的廠家中有關月光菩薩有很多的傳說,他是印度古帝王,即釋尊于過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載,“此王具有大威德,后施頭予勞度差婆羅門,滿足檀波羅蜜行,又稱月光菩薩。”傳說二:月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍,與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來,月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子,曾于電光如來法運中勤修梵行,受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照,發無上菩提大愿,誓救六道一切有情出輪回苦。傳說三: 南無月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。在漢傳佛教中,農歷八月十五日中秋節這一天,恭逢月光菩薩圣誕。月光菩薩為藥師如來二脅侍菩薩之一。藥師經曰:“于其國中,有二菩薩摩訶薩:一名日光遍照,二名月光遍照,是無量無數菩薩之上首。”
在銅佛像中月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關系。凡是至心持誦大悲咒的修行者,月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過后,如果能再加誦月光菩薩陀羅尼,則月光菩薩當會來加庇護,使持咒者除去一切障難與病痛,并成就一切善法、遠離各種怖畏。
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大家知道嗎?漢傳河南佛像專業生產的廠家追求佛像造型理想化,形象漢化。佛像莊嚴肅穆,服飾完整,清純端莊,神態安詳。面相豐滿而圓潤,莊嚴典雅,衣裾自然流暢而優美。
藏傳佛像與漢族河南佛像專業生產的廠家有著很大區別,藏傳佛像分為七個類型,即:祖師系、佛系、菩薩系、佛母系、羅漢系、神系和財寶天王系,并有三大特點,即:寂靜尊、寂忿尊、忿怒尊。寂靜尊是平靜時候的像,寂忿尊是慍怒時的像,忿怒尊是憤怒時的像。藏傳佛像中也有觀音、文殊、普賢等菩薩等,但形象和漢傳佛像體系不完全相同。
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