四川元宵彩燈制作來電咨詢,自貢飛龍彩燈

新年掛彩燈的故事

自貢飛龍彩燈文化藝術有限公司是以塑造自貢燈會品牌形象、傳統彩燈文化，提升彩燈品質為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司

關于燈的傳說

 傳說在很久i以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天i兵于正月十五日到人間放i火，把人間的人畜財產通通燒死。鉗工立體造型：美工放好樣后由彩燈制作藝人用6-10毫米的鋼筋造型。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受i難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆i竹、 燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

 大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。為宣揚祖國優i秀名族文化，飛龍人以最執著的追求和最真誠的服務，愿意和社會各界朋友進行廣泛的合作，共謀發展，共鑄輝煌。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

 另一個傳說是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。首先照明彩燈其實就是LED發光二極管，這種彩燈是由一個P結和一個N結構成的，工作時電流從正極從p結流向N節時會發光。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中．漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言．

 呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

 此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定．

 平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”

另有一說是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

景觀彩燈設計

步道與庭院燈實際上是兩類燈的結合,庭院燈注重景觀性,步道燈注重功能性,這兩者本可以分開各自形成自己的體系,但是經過考慮,還是把兩者融合在一起,歸結為步道庭院燈。景觀應用

步道庭院燈在設計中應該注意下面一些問題:

1、步道庭院燈多以漫射光的形式存在,漫射光與直射光不同的是不會產生過多的陰影,使顏色變亮和變暗時都顯得更加的柔和。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術等策劃、設計、制作及大型展出活動的文化傳播公司民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。但是漫射光形式的步道庭院燈需要解決的一個重要問題是發光體表面溫度過高。就市面上流行的步道庭院燈來看,很少產品能解決這樣的問題。

2、仰角、肩距的計算。仰角、肩距的計算,可以在功能作用和景觀作用之間達成很好的平衡,比如,仰角的設計如果考慮到了相應的景觀設計,那么就能更好的體現景觀的作用,還能在功能上滿足人們的需要。

城市亮化彩燈展望

1.夜景燈光照明應根據城市規劃統籌考慮。

城市夜景照明應與城市規劃緊密結合，是城市規劃的一個組成部分。按總體規劃，重點抓好反映一個城市特征的標志性工程的城市亮化工程建設，不僅照明功能合理，而且具有很高的藝術水平，畫龍點睛，成為城市形象的經典之作。

2.根據城市功能進行夜景設計

按照城市總體規劃的部署，夜景設計要與城市和建筑物功能的特點相互吻合。不同功能性質的街道和地段，特定的環境和建筑物，其燈光照明一應有不同的氛圍、不同的亮度或不同的風格要求。

3.把城市亮化工程當作城市環境景觀的重要組成部分。

城市環境景觀的構成要素包括自然物和人工建筑物，既有體態龐然大物又含微觀小品，有的重在實用功能，有的突出裝飾觀賞價值。從過去側重于功能轉化為實用和美學并重。今后要持續性、規范化，有計劃的擴展實施和提高技術與藝術水平。