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發布時間:2020-08-23 07:33  






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玄奘三藏法師
玄奘(公元600~ 664年),中國洛州緱氏(今河南洛陽偃師)人。玄奘12歲出家,遍讀佛典。因覺得當時佛典多有出入之處,令人迷惑,玄奘于是決定去印度取經。玄奘在貞觀三年時,一人從長安出發,歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺。玄奘拜住持戒賢為師,后升至該寺副主講。玄奘在貞觀十九年回到長安,共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部。其后,玄奘在唐太宗的支持下在長安大慈恩寺設譯經場,與弟子等人專心翻譯所帶回的佛典。
玄奘及其弟子共譯出佛典75部,1355卷。玄奘的譯典著作有《大般若經》、《心經》、《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯實論》等。

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叢林制度的經濟制度百丈懷海禪師首倡“一日不做,一日不食”的農禪佛教經濟,從此禪宗僧尼就一改自己不生產,專靠乞食為生的生活修行習慣。雖然農禪制度在當時也受到了許多人的反對,但他卻適應了中國農耕社會的國情,對中國佛教的生存和發展起到了積極的作用。在歷幾次重大的滅佛運動中,禪宗損失,對此叢林制度可說是功不可沒。叢林制度的農禪經濟有一整套的嚴格規定,在這里略舉兩例:一、出坡,這是叢林制度對從事農業生產勞動的專業術語,自百丈禪師以來,它便被列為禪僧們每日的功課,出坡時,住持必須躬先,為人表率,然后全寺上下一起參加;二、公眾,是指叢林制度寺院的一切開支和收入必須全部公開,收入的錢糧,都要用于為僧眾們謀福利,改善僧眾的生活,如果確有盈余,那就添購土地田產,以備將來之需。
叢林制度中除農禪經濟外,有特點的是“討褡”。所謂討褡,是指只要受戒出家后,都可以在叢林中食、住生活的制度。討褡大致可以分為兩種類別:一、掛單,是指短時期小住的,掛單者須先到客堂,按照一定的儀式,作禮招呼,并依一定的禪門術語,詢問情況,經過寺院知客的允許后,才可以住下;二、掛海褡,是指要在該寺常住修學的二這樣的必須先要在寺中住些日子,經過知客師及各執事們的考察,得到認可才能正式住下來,叢林制度規定,常住的每年可以領兩次衣襯錢,用來縫制衣服,此外每季還發一次零用錢,叫做單資。

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皖毅家具為您介紹:聲聞乘為什么要求出家?根據聲聞乘教法,在家修行障礙多,心意難以專純,只能在理論上斷除見惑證得初果,至多斷除欲界思惑證得三果,不能證得現法涅槃。出家生活自由無累,容易集中精力從事于無我無欲的修養,所以要證得阿羅漢果,非出家人做不到。
