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佛教的手勢被稱為“印相”或“印契”，又稱“手印”。在象征佛說的思想意念時，和世俗生活中的手勢不可同日而語。

“手印”在開始出現河南佛像銷售時就是和河南佛像銷售的造型融匯在一起的。我們平時看到佛菩薩本尊等的圖像、塑像，多是以他們身上的持物或手印來判定其尊名。了解了這個因緣，我們就能更正確的認識手印。在佛教造像中，必不可少的手印造型，歷來以釋迦牟尼五印為典型。

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在我國的佛教文化中，藏傳銅河南佛像銷售佛教派眾多，各派信奉的神袛和祖師也不盡相同，藏傳銅河南佛像銷售系統龐大、復雜，總體來說可以把藏傳銅河南佛像銷售分為諸佛、菩薩、密修本尊等等。

諸佛，是包括釋迦牟尼佛在內的一系列佛。大乘佛教認為，十方三世有無數佛。諸佛像包括釋迦牟尼佛、彌勒佛、無量壽佛、藥師佛、不動佛、大日如來佛、三世佛、七佛、五方佛、三十五佛等。佛的真實身形象一般為莊嚴的比丘相，螺發，肉髻，結跏趺坐，身披袈裟，表面看來十分樸素，但在塑造上集合了所有美好的特征，并有著十分嚴格的量度規定。釋迦牟尼是佛教的創始人，姓喬達摩，名悉達多，釋迦牟尼是其尊號，意為“釋迦族的圣人”。漢傳佛教和藏傳佛教都崇奉釋迦牟尼佛。在藏傳佛教造像中，釋迦牟尼佛像數量很多，造型姿勢同漢地佛教中的釋迦牟尼佛像相同。此外，表現釋迦牟尼傳記和本生故事的壁畫、唐卡在藏傳佛教寺廟中展現得也比較多。

菩薩裝彌勒，彌勒是梵語音譯，意譯為慈氏，藏傳佛教流行地區稱強巴佛。彌勒佛是釋迦牟尼佛入滅后降生人間的未來佛。彌勒在我國佛教歷史影響較大，我國佛教信眾對彌勒的信仰由來已久。由于彌勒佛具有佛與菩薩的雙重身份，所以形象上一般有菩薩裝彌勒和佛裝彌勒兩種。

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說到觀音銅河南佛像銷售在民間是人們熟悉的菩薩像，說到四臂觀音河南佛像銷售可能就很多人都沒有聽說過，四臂觀音是藏傳佛教崇奉的重要神祗，在藏族人民心目中有著極其殊勝的崇高地位。四臂觀音河南佛像銷售和和觀世音菩薩佛像的化現有著脫不開的關系，視其為守護神。

四臂觀音與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱“三族姓尊”（雪域三怙主）、“事部三怙主”，分別代表“伏惡、慈悲、智慧”三種特質，故稱“悲智力三部主”，為密乘行者人人必修的法門。在藏傳佛教藝術品中，四臂觀音是廣泛采用的佛神題材。

四臂代表四無量心，即“慈”、“悲”、“喜”、“舍”：“慈無量心”愿諸眾生永具安樂及安樂因；“悲無量心”愿諸眾生永離眾苦及眾苦因；“喜無量心” 愿諸眾生永具無苦之樂我心愉悅；“舍無量心”愿諸眾生永離貪嗔之心住平等舍。

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