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:堪輿術的俗稱

：堪輿術的俗稱。是營建堂屋、廟宇、墳場以及修橋造路的一種舊俗。營造之前，須請地輿師(俗稱地理先生)察看地形位置的來龍去脈，用“羅庚”(指南針羅盤)校測方向，然后擇日點穴，規(guī)劃格局，卜吉擇日動士。潮汕地區(qū)此俗甚為頑固，民間有許多關于虱母仙何野云建寨場的傳說，也有許多因為風水引起的紛爭案例。升龕點主：舊俗父母未亡時，多已先制備神主脾(俗稱家神牌)置宗詞龕中，罩著紅布，上寫“長生祿位”。若父母一方已亡則揭去紅布，露出已亡一方的名字，未亡一方用紅紙封位。在男女均未亡時，“主”字欠寫一點，為“王”宇。一方亡后，在做后一次旬祭時，請來族長或有地位的人為神主升龕“點主”。點主者用毛筆醮榕樹膠在“王”字加上一點，掃上金粉，并念吉祥韻語，如：“一點是主，歸府，福蔭子孫，富貴長久。”點主畢，宴請賓客，喪事至此完結。

民間墓地選擇與風水觀念相結合的經(jīng)驗性

古人云："青山有幸埋忠骨”，青山，主要是指植被茂密、樹木蔥郁的地方。這些地方，一般都有好水，實際上符合了山環(huán)水繞的原則。當然，這只能指整體情況，江南大部分地方都有山青水秀的佳構，是否作為選擇的前提，同時還要考慮其他一些因素。如雖然山也青水也秀，但卻是一些亂石崗，積大稀薄，或屬于過山獨山斷山，這是民間在墓地選擇時特別忌諱，并將之排除在外的。上述原則僅僅是重慶公墓網(wǎng)對于民間墓地選擇與風水觀念相結合的經(jīng)驗性的總結，人們在現(xiàn)實中往往考慮一個或多個綜合因素，之后進行選擇;或者因為地理環(huán)境的限制，或者因為財力物力的限制，無法完成相關風水的信仰而采取權宜之計民間的墓地選擇方式。

如何選擇好的公墓風水寶地

隨著城市化的發(fā)展，公墓建設成為了城市發(fā)展的必然。那么，如何選擇好的公墓風水寶地？

1、要先知道公墓的風水的龍脈從何地來？墓園水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行，是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護砂。簡單地講，龍脈是很有氣勢的，生龍活虎嘛，穿山過峽，奔騰有勢，草木茂盛，土肥氣壯。而護砂則不是，很平穩(wěn)，緩緩而進，毫無生氣，而且貧瘠。

2、觀看公墓園的風水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、祖山等背山龍脈的公墓園。

3、公墓園風水的青龍山、山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素，這些因素符合風水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實，正好是兩山中間的大溝中。公墓里的流水，也正好是“漏腮水”。所謂漏腮水，顧名思義，從“臉腮”漏出去的水。也就是說，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒有抱住和環(huán)繞的水。

4、公墓園的風水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。