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發布時間:2020-08-28 18:43  





宋代佛丨教興盛,各種佛畫盛行,我們能夠輕易地從中尋找出更多禪椅的形象。《張勝溫畫卷》中的“禪宗七祖”里就有七把禪椅,材質分別為竹制,樹枝制,木質,雖各有特色,但基本形制都為四出頭,高后背。各類羅漢圖里,也能見到各種不同形制的禪椅。
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玫瑰椅為有意思的部分,是其美名之來源獨特無解。就連王世襄先生也只能說:“玫瑰兩字,可能寫法有誤,名稱來源亦待考。”只有《魯班經》一書有“瑰子式椅”的叫法,而南方多稱其為“文椅”。
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坐具與世相皆難免變遷,但所不變的,或許便是中國文明眼中的那種樸素之道和“上古天真”,而這實際是一種人情的溫暖,雖說來話長、無可把捉。這大概,才是中國文化中真正的“坐”與“倚”。
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