鑄銅三皇神像-昌寶祥銅雕鑄造廠-巴彥淖爾神像

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如道書《清微陰陽符篆》中介紹的：“此水非凡水，鑄銅天師神像，一點在硯中，云雨須叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”這段咒語就屬良性信息。除此之外略有不同的是，道士們在施法術時還使用了經修煉而產生的內在功力，并給水“注入”了如氣功中講的真氣。明朝道教只是階段性的衰落，與漢唐宋等歷代一樣，與其他各種思想展開競爭，一旦政府趨于穩定，就將重新建立道教在中國難以取代的正統國教地位。而正是這點不同，使得水的會更加明顯。

“符”，又稱天書、龍章、風文等，它是道教法師溝通神靈的一種媒介。符的畫法雖有多種多樣，但一般可分為通靈修真、療疾祛病、制煞、祈福保安這幾大類。符雖有多種功能，但并不是隨便一個人有了底本畫后就起作用。如果他不懂符法、儀規，沒有修煉過內功或未得到真傳，那么即便他畫的再好、再像也不會有任何效驗。如今，北京戒臺寺的三門殿里，就有形象逼真的哼哈二將鎮守：一個張口呼哈，一個閉口怒哼。但如果符在內煉上乘之士手中，他就是用手指空書于所需之物，也會起到神奇的效應。

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據《漢天師世家》中載：北宋徽宗時，天下瘟疫流行。第30代天師張繼先“書符投大甕貯水，以飲疫者皆愈。”明初42代天師張正常入朝京師，“求符者日以千百計，侍吏不暇給，閉關拒之不能止，巴彥淖爾神像，乃錄巨符投朝天宮井中，人爭汲之，須叟水竭土見，猶弗已。太祖為立亭井上，號太乙泉。他修行，肚子餓，腸胃嘰嘰歪歪，把自己開膛了，扯出腸胃，化作龜蛇，為玄武。”明中葉杭州瘟疫流行，第45代天師張懋丞亦“書巨符投井，飲者立愈。”

早在上個世紀的1988年，鑄銅三皇神像，意大利、加拿大、以色列和法國的13位科學家就發現，將一種可對人體炎癥..的組銨化學藥物稀釋到上萬倍后，仍有極好的..作用。科學家還發現：盡管這些被稀釋的藥物濃度只達每升僅有幾個組銨分子的水平，但它一樣可對白細胞發動強烈的攻擊。尤其是進入北宋后，在宋太祖、宋太宗為證明自己得到皇位乃是上天所賜，創造了許多仙神傳說。

為什么中國人多數認為拜佛(釋迦牟尼)能帶來好運(而少人有拜道教的那些仙)？

我個人認為那是因為教的神像教義一開始就使人誤相信修成的人可以保佑人平安并賜人富貴，而道教一開始就是自己玩，鑄銅天使神像，修道成，也無非是可以降些魔服些怪，遇到個厲害的魔說不定都搞不定，你看如今和道教有關的影視劇就能一窺究竟了。道教本身就沒有上升到度人、佑人的高度，講究的是試圖用一己之力維護人間正道。而國人呢，也就不假思索的信了，還有你看今天有幾個去拜佛的是想維護人間正道來著，不過求自己的私欲成真。你真以為那些去拜佛的人真信佛，錯耶，他們更加相信錢財和力。近年來，美國密蘇里大學的科學家，在對咒語和腦電波、腦磁場之間關系的研究中發現：當持咒者在默想一個咒語時，科學家可以從一臺不接觸被試者的超導磁強計上，測到一個相對應的腦磁圖。真信佛的不拜廟里的木雕泥塑。所以啦，就有了你看到的現實嘍。

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