怡靜園公墓位置的行業須知

鮮花是否能代替燒紙,這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起

鮮花是否能代替燒紙，這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起。

　　燒紙是中國傳統的祭祀品，至于從何時開始無從考證，但不會早于東漢。

　　古代人的祭祀起初是用真實的食物和生活用品，后來大概覺得太浪費了，就改用代用品，用陶土制成各種俑來祭祀。但無論是實物還是陶俑，貧苦人還是用不起，只能用獻花、插柳等方式來寄托哀思。

　　東漢人蔡倫發明了紙以后，用紙做成了各種象征物品，因其價格低廉，于是“紙錢”、“紙活”在百姓中流行開來。但富人家為了顯示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，窮人用紙”的說法。可見鮮花也是中國古代的喪葬用品。

墓區內不可焚燒錫箔、等的祭祀品,這要到墓園的焚燒點焚

墓區內不可焚燒錫箔、等的祭祀品，這要到墓園的焚燒點焚燒，如不遵守天津墓地規定，因此造成的人身財物損失，除了自行承擔本身的損失外，還須承擔對毀損公共財物損失的賠償。

　現在有很多的墓地前會種樹，那么都適合種哪些樹呢？

　　1、在墳墓旁邊種樹，易使快速生長的樹根扎入墓穴當中，破壞墓穴中的完整或令骨灰盒松散，當骨灰從盒中溢出會導致家中活著的眷屬和后代精神失常。

　　2、樹根扎進墓穴易導致墓穴進水或成為鼠洞、蛇洞，由此造成亡人的后代中邪，怪病纏身。

　　3、樹根通過繁殖可令樹根從墳墓中穿過，直立而長成另一顆樹時，形成墳墓穿心煞。

　　4、在墳墓周邊種樹如不遵循男左女右的原則，可能會造成家屬在流年運氣反吟，出現一些怪事。

墓同植物造景要以自然為師,營造好的植物群落

墓同植物造景要以自然為師，營造好的植物群落，為在墓園中安葬的人們實現回歸自然的心理愿望提供場所。同時也為生者創造一個憑吊先人、領悟生死問題的環境。

　　優美的環境可以使傳統墓地增加功能，發揮墓地和公園的雙重作用，這對解決人地矛盾，構建和諧社會均具有重要意義。

　　（1）選擇壽命長的植物

　　墓園中可以選擇一些樹齡較長的植物以表示逝者永恒之意。這類植物常見的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹、黃連木、樟樹、楠木屬和蒲葵等。

　　（2）選擇可以避邪的植物

　　墓園內種植避邪的植物，由來已久。目的是為了求得死者在陰問能夠平安，這符合中國人的心理。這類植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。

　　（3）選擇與有關的植物

　　不同地區和不同民族均存在不同的信仰，同一民族也有不同的信仰，這些人生前信奉，在死后也希望能夠在其墳墓周圍種植與有關的植物，以表示其虔誠的信仰和精神寄托。在熱帶及南帶地區可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹等。

　　（4）選擇常綠植物

　　常綠植物具有堅強和萬古常青的寓意，是營造墓園的很好植物材料。除松柏類植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、十大功勞和杜鵑等。

　　（5）選擇賦有人格化的植物

　　根據逝者生前職業和其喜愛的植物，選擇與之相應的賦予人格化意義的植物。如生前是知識分子，則可選擇具有文人色彩的“歲寒三友”、“四君子”、紫薇、白丁香和桂花等植物栽植在墓旁；如生前是教師，可以選擇桃和李樹，表示“桃李滿天下”的寓意；如果是軍人，可以選擇木棉。

墓園是規模化、集約化的墓區，通常配有專人管理，墓園不僅僅是為了讓往生者的得到安息，即讓往生者更快地從前世的離愁中解脫出來，尋找新的歸屬，而且也是對后人的慰藉，寄托后人對古人的思念之情，滿足后人祭掃需要。

　　這就要求墓園的規劃設計應該體現美感，在墓園中，植物是常見的點綴元素，體現的是人與自然和諧共生，人類重回自然的理念。那么造景植物主要有哪些呢？

　　1、壽命較長的植物

　　在墓園栽種長壽植物，比如松科植物、柏科植物以及銀杏等植物，代表的是一種永恒的意思。逝者永恒，逝去只是存在的另外一種形式，即便一個人往生了，他的能量依然存在于親朋好友周圍，這既代表的是一種對逝者的尊重，也代表了后人的尊重和思念。長壽植物意蘊深遠，造型美觀，十分適合在墓園中栽種。

　　2、可以的植物

　　按照中國的佛家、道家思想，柳樹、柏科植物等外形挺拔，堅忍不屈，是正義的化身，在墓園中栽種這種代表正義、勇敢的植物表達的是生者對往生者的一種祝福，祈求逝者在能夠平安喜樂。

　　3、常綠植物

　　常綠植物從觀賞價值上看，具有四季常青的特點，能夠滿足四季觀賞需要，增添墓園生機，從品格上看，常綠植物體現永恒和堅強，是在墓園營造綠意，慰藉逝者的植物選擇。