武漢長樂園電話「多圖」

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。第三步是化妝，即為死者整理儀容和妝容，需要為逝者擦洗身子，并且換上整潔的壽衣，梳好頭發整理面部的儀容。

遺l體的火化不僅僅節約了土地等資源，更重要的是使整個殯儀過程變得文明節儉。　　過去普通民眾對火葬場抱有極神秘的看法，其原因之一就是不了解火化過程。現在一些殯儀館提供直觀火化（就是家屬可看到火化的全過程），而且現在的火化設備已經完全改善，可以保證一尸一爐，家屬絕不用再擔心了。近年來殯儀館都普遍使用專門制造的紙棺材裝遺l體，紙棺和遺l體一起進爐火化，看起來文明多了。我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

普通火化爐火化完畢后，骨灰落到爐底，堆成一堆，工作人員取骨灰時，只能骨灰從爐瞠后部專用口扒岀，這樣骨灰有時有遺漏、摻雜。由于設成本低，耗油少，費時少，所以收費較低。

高l檔火化爐的爐膛是平板設計的，可以讓遺l體在燃燒的過程中始終保持平衡原狀。火化完后，骨灰無煙無味，按遺l體自然形態分布，基本保持大致的人l骨架形狀。整個火化、撿灰過程可以從觀化室中觀察。其特點是人性化程度高，骨灰完全、純潔。

　武漢陵園墓地的風水要注意周圍的大環境，如果有山要看山的生氣如何，是青翠還是枯敗，是青翠則佳是枯敗則兇。再者看它來勢如何，喜彎曲盤繞，忌直來直去。而在所有的方位中，很多人都將東方視為吉祥的方位，所謂的“紫氣東來”就是說明的這一點，但是墳墓的東方如果有建筑或者道路、橋梁等等，會對家人的運勢有什么影響呢?殯葬是人類自然的淘汰，是對死者進行處理的文明形式，是社會發展的產物，也是文化傳統的組成部分。

　　1、東方有路直刺

　　如果說自家的墳墓的東方有路，而且如形刺向墳墓的話，那么此墳墓的所有后代就都要注意了，因為這樣的情況會使其所有的后代中的男性出現受損害的情況。

　　2、東方洼地

　　如果說，一個墳墓的東方出現洼地的話，那么就說明此家中男子多病，外死他鄉，或在少年男女之中出現雷打、車壓死等情況，所以說，為了自己的后代著想，墳墓的東方一定不能出現洼地。

　　3、東方有南北走向的路

　　如果說那一座墳墓的東方有一條南北走向的路的話，那么其家人后代就一定要多加注意，因為在東方出現道路，不管路的長短，都會出現大的事故，導致家人死亡，路小者會出現傷身而死。

如果從生死觀，從喪禮方面看，老莊哲學的觀點比孔子要深刻。但在長期的封建社會中，占統治地位的葬思想是儒家思想，這是不可否認的，所以儒家喪禮的表現形式也最多，最復雜。在周代的喪儀中就有18項，到了司馬光時又歸納為25項。最后這25項歸納為五個方面：首先，人死了以后怎樣停尸；第二，怎樣招魂；第三，怎樣吊喪；“天地人和”，天和地和人最后非常和諧地結合在一起，來自自然，回歸自然。第四，怎樣殯儀，就是把入鹼，放進棺材供親屬吊唁。這個過程都屬于殯儀過程，我們殯儀館辦的就是這個事情。第五，就是下葬。從“殯”到“葬”的過程都是有時間規定的。其中的原則就是孔子講的原則，按照等級和身份的高低決定時間的長短：天子7個月，諸侯5個月，大夫3個月，一般的庶民一個月，后來越來越縮短。與此相關還有一個制度，就是五服制度，父母死后兒子要披頭散發，要穿麻的衣服，袖子都不能縫補，要非常粗糙。身份不同的穿喪服包不一樣。與五服制度配套的還有居喪制度。有孝在身，要節制生活，遵守喪制。所以，整個的葬制度在古代中國是非常嚴格的，包括怎樣出喪，怎樣穿衣等，非常嚴密。這里要強調的就是由于中國封建社會非常漫長，它的制度反映出來的意識形態和各種禮儀的規定在民間的反映極其廣泛，從高層的皇帝一直到普通的民眾都受到它的影響和制約。還要注意，這其中還看民族的問題，有宗教的問題，有地域的問題，有生產方式和生活習慣的問題，從而造成中國葬制度的復雜性和多樣性。