吉林黃銅關公鑄造廠的行業須知「多圖」

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關帝：

     即三國時期蜀漢名將關羽，關羽(?-220)本字長生，后改字云長，漢族，并州河東解(今山西運城)人。中國東漢末年將領，自劉備于鄉里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為'關公';又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為'忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝'，崇為'武圣'，與'文圣' 孔子齊名。長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《三國演義》中關羽被描寫為'五虎大將'之首。關公銅像擺放位置的高度也有講究，一般案臺要一米左右，案臺上擺放供品為雙份，貢香需專用的財神香。在現代，漢傳中關帝被尊為伽藍菩薩，是人物中兩大菩薩之一。在道教中尊為武財神。

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      五臺山寺院林立，文化遺產豐富，是游人公認的。盡管寺院的規模大小不一，但殿內所供奉的偶像大致相同，不外乎佛、菩薩和羅漢。可是也有供奉關羽的。過去的五郎廟，縣通寺的伽藍殿，均有關羽的塑像。在寺院里為什么供奉關羽呢？這是依據關羽死后的傳說。

　　關羽，三國蜀漢大將，字云長，山西運城解州鎮西關長平村人。建安五年（公元200年），劉備為曹操所敗，他被俘后，極受優禮，封漢壽亭侯，后仍歸劉備。建安十九年，鎮守荊州。建安二十四年，關羽大意失荊州，敗走麥城以后，在臨沮被吳將呂蒙殺害，割下首級。據民間傳說，關羽不散，騰云駕霧來到玉泉山頂，大呼：“還我頭來！”玉泉山的普凈和尚見是關羽，感慨地說：“一切休論，今將軍為吳將呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，那么顏良、文丑、五關六將等眾人之頭，又將向誰索取呢？”那赤兔馬聽了普凈的話，悲憤不已，四蹄蹬土，刨出一個大坑，頓時坑水外涌，翻騰不息。關羽也心如刀絞，滾滾淚水灑落在坑中，因名珍珠泉。現今，珍珠泉在玉泉山下，玉泉山位于湖北當陽縣坂坡的西面。雕像背景以中國紅為基本色調，兩邊配有元老于右任撰寫的一副對聯：“忠義二字，團結了中華兒女。據《佛祖統紀》卷六“智者傳”，智顗（世稱智者大師，是中國天臺宗的開宗祖師）在當陽玉泉山建精舍（即學舍，集生徒講學之所），曾“見二人威儀如王，長者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發”，自通姓名，乃關羽、關平父子，請于近山建寺。智顗從之，寺成，為關羽授五戒。后世根據這些神化，把關羽列為伽藍神之一，故奉在寺院里。《珍珠泉傳說》

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關公銅像黃銅關公鑄造廠黃銅關公鑄造廠黃銅關公鑄造廠是關公文化的載體，它把關公典故，民間傳說，戲曲形象，祭祀活動等用雕塑的語言表現出來，用青銅藝術凝固歷史，展現給后人，對關公文化的傳承起到了積極的作用。一千多年來，關公已演化為華人心中的圣人，坊間從未間斷關公形象的開發、生產，以表達對他的敬仰膜拜。將關公像必須靠于墻上,就好比我們有靠山一樣,一個人如果沒有靠著墻,也會隨風倒,所以供神也是如此。在我國生產關公銅像的廠家為數不少，但是由于缺乏品牌意識以及沒有建立獨特的品牌文化和品牌形象，使得大多數公司的產品得不到廣泛的認可而被淘汰。