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發(fā)布時(shí)間：2020-10-10 06:43

武漢景觀石的保養(yǎng)竟然有這么多要注意的

景觀石之所以可以做景觀設(shè)計(jì)，不僅是因?yàn)樗鼡碛刑烊坏氖|(zhì)和獨(dú)

.的景觀.效，還需要使用者后期對(duì)石材的保養(yǎng)呵護(hù)；石材有些.性其實(shí)和人類是一樣的，雖然不同人類有血有肉，但是也會(huì)生病，或者說(shuō)石材業(yè)有肉，我們不

小心蹭一下石材的表面，有的石材也是會(huì)出現(xiàn)損壞，所以說(shuō)，石材也是需要我們對(duì)其進(jìn)行保養(yǎng)的。　　

景觀石會(huì)因?yàn)榻?jīng)受到日曬雨淋或者是過(guò)多的水分、氣候的變化都會(huì)對(duì)石材造成嚴(yán)重的病變，出現(xiàn)一些色澤變化、生銹發(fā)霉、蝕空等各種現(xiàn)象。　　

像這類做為景觀的石材，可大可小，隨處可得，所以安置保存也比較容易，收藏山東景觀石的時(shí)候要避免與一些腐蝕性的液體分開放，盡量避免接觸也要避免劇烈的碰撞。

園林景石的意境

而是賦予其生命的人倫鑒識(shí)。這種審美評(píng)鑒正是“天人合一”觀念的體現(xiàn)，表現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一，人與物的平等，物我相親的觀物特性。所以在華夏文化的審美視域中，石頭不僅僅是自然界默默無(wú)語(yǔ)的無(wú)機(jī)物，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在。當(dāng)審美主體以空明靈覺之心對(duì)“石”進(jìn)行直覺的穿透性的審美直擊，人的情感向自然慢慢擴(kuò)張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤(rùn)下出生命的暖意，自然被人格化了。同時(shí)審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然，進(jìn)入了與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一的、心物之間的情感流動(dòng)的審美境界，正是促成意境生成的必須的審美主體條件。

“意境”的生成，除了“有形之景”、“審美之感”兩者外，更重要的是依托“意”的開掘和激發(fā)。利用山石來(lái)創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，從而改善人類的居住環(huán)境，滿足人類對(duì)生活美自然美藝術(shù)美的追求，使得人與自然和諧共。如果說(shuō)“有形之景”是意境的軀體，重于寫實(shí)，“審美之感”是意境的血脈，感以動(dòng)情，那么“悠遠(yuǎn)之意”就是意境的，魂在妙悟。沒有深厚意蘊(yùn)的妙悟，就激不起邈渺的審美悠思，審美感受被牢牢地黏著于物象形式之上，無(wú)法展開想像的雙翅，上升到靈動(dòng)浩渺的意境天宇。所以“物象”是否具備“意”的內(nèi)蘊(yùn)，是“意境”營(yíng)造的又一大關(guān)鍵。

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