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釋迦牟尼太子像：太子舉右手，掌心朝外，結施無畏印表示保護信徒。另一只胳膊垂至大腿上部，這種手勢沒有特定的象征意義。

釋迦牟尼涅盤像：釋迦牟尼涅槃像，梵文音譯，意譯入滅、圓*等。釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，*教的創始人，公元前五百余年釋迦牟尼出生于北印度迦毗羅衛國，是國主凈飯王的太子。指除盡煩惱業報，進入不生不死、快樂安穩的理想境界。按照佛經說法，釋迦牟尼80歲時，在末羅拘尸那城跋提河邊的娑羅雙樹下涅槃。涅槃像的造像形式為，側身而臥，雙目微閉，神態安詳自然，面帶微笑。雙腳伸直并攏，右手支頤，左手自然地放在身體上，衣紋線條圓滑流暢。釋迦涅槃像的題材從北魏一直延續到清代。

佛有很多種，但一般老百姓說的如來佛祖。指的是我們這個世界。佛陀略為俯首，眼神下視，面容與手臂的肌肉線條顯示張力，將釋迦進入深度禪定前的瞬間表情*捉得相當入微，與眾多入定唯美的佛陀風格大異其趣。佛*的創立者“釋迦牟尼佛”。地位嘛。當然是天下佛子們的師了。釋迦牟尼是我們生活的這個世界的佛*主。我們的世界在佛*稱“娑婆世界”。釋迦牟尼佛的地位是娑婆世界的佛*主。 在整個佛家思想體系中是無上正等正覺，是開悟的佛。佛與佛之間沒有區別。只有我們凡夫有分別心，所以才會去分別佛。我們民間中知道的佛就是釋迦摩尼、是佛*的開創者、所以每個寺廟當然都會供奉釋迦摩尼像、這是毋庸置疑的。就像道教的人都會信奉道祖一樣。

《金剛經》說：如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。所以，諸佛的心如如不動，切能來度無數大眾離苦得樂，得名如來。如來萬德莊嚴，我們學佛，應該學習戒、定、慧，從而進入如來三種品德：

一：法*德。法即正法，謂諸佛由正法而得*佛，故名法*，此之法*，在諸佛不增，在眾生不減，眾生迷之而成顛倒，諸佛悟之而得自在，迷悟雖殊，體性恒一，具足常樂我凈，是名法*德。

二：般若德。梵語般若，叫做智慧，謂佛究竟始覺之智，而能覺了諸法，不生不嚴滅，清凈無相，平等無二，不增不減，具足常樂我凈，是名般若德。

三：解脫德。不系名解，自在名脫，謂佛永離一切業累之縛，得大自在，具足常樂我凈，是名解脫德，由如來三種品德得解，我們應以為大眾演說法要，使大家成就法*慧命；用智慧利益眾生；送福蔭令眾滿足，使其內心解脫常樂，共入如來愿海。