湖里精神堡壘制作詢問報(bào)價(jià)「盛遠(yuǎn)廣告標(biāo)識(shí)」

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詳細(xì)解釋：1. 記號(hào)，符號(hào)或標(biāo)志物。用以標(biāo)示，便于識(shí)別。 三國(guó) 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“夫言非自然一定之物，五方殊俗，同事異號(hào)，趣舉一名以為標(biāo)識(shí)(zhì)耳。”一本作“摽識(shí)”。 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“嘗夢(mèng)入冥，吏引至一處

在《文選·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉中善注：“建標(biāo)，立物以為之表識(shí)也。”標(biāo)識(shí)與標(biāo)志在中國(guó)古代是完全等同的，標(biāo)識(shí)即標(biāo)志。從客觀的現(xiàn)實(shí)來看，中國(guó)古代雖很早就有城市，但城市的結(jié)構(gòu)是簡(jiǎn)單的，標(biāo)識(shí)的主要功能在商業(yè)上。從字面上看，“標(biāo)識(shí)”與“標(biāo)志”兩個(gè)詞都有“標(biāo)”字

英文翻譯為Signage或Signage System；以標(biāo)識(shí)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)為導(dǎo)向，綜合解決信息傳遞、識(shí)別、辨別和形象傳遞等功能的整體解決方案。作為導(dǎo)向的含義時(shí)，中文的意思是根據(jù)人的行動(dòng)，對(duì)空間信息的具象表達(dá)的物體。

當(dāng)然，并不是所有的牌坊同時(shí)都具有這五種功能，有的牌坊僅有其中一二種功能，有的牌坊則兼有三四種功能抑或五種功能全部兼而有之。中國(guó)從原始社會(huì)后期起即以旗幟作為聚集族人的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的旗幟樣式簡(jiǎn)單 ，只是系在竿頭上的象征性物件或圖形。