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我們應該學會與人交流溝通

　　回避型人格的人都存在著不同程度的人際交往障礙，因此必須按梯級任務作業的要求給自己定一個交朋友的計劃。例如：第1一星期，每天與同事(或鄰居、親戚、室友等)聊天十分鐘。起始的級別比較低，任務比較簡單，以后逐步加深難度。例如： 第1一星期，每天與同事(或鄰居、親戚、室友等)聊天十分鐘。 第二星期，每天與他人聊天二十分鐘，同時與其中某一位多聊十分鐘。 第三星期，保持上周的交友時間量，找一位朋友作不計時的隨意談心。

不要以為這是很輕松的事情

　　一般說來，上述梯級任務看似輕松，但認真做起來并不是一件輕松的事。最1好找一個監督員，讓他來評定執行情況，并督促堅持下去。其實，第六星期的任務已超出常人的生活習慣，但作為治1療手段，以在強度上超出常規生活是適宜的。

這些人內向的過度，便是患有回避型人格1障礙，我們還應該有一顆積極向上的心，不要有消極的情緒。應該主動和他們進行溝通才對。

個人樂不樂觀，會受到眾多因素的影響。

      研究發現，母親的解釋風格對孩子的樂觀有巨大影響。一個總是抱怨、消極的父母，會潛移默化給孩子灌輸自己的思維模式。我們可以看到，問題孩子的背后總會有一個問題父母。

      當然，個體在生活中的情感體驗和重大負性1事件也會影響樂觀。比如外界對個體的評價方式、父母離異、親人離世或自身出現重大疾病等。

      首先是遺傳因素，對瑞典雙生1子的研究發現，樂觀主義和悲觀主義中25%的變異是由遺傳導致的。其實就是我們的生活環境，如家庭、學校以及社區等。

      最后，社會文化背景也會影響我們的樂觀主義。抑郁、悲哀、緊張，抑或是憤怒、亢奮、快樂、內疚、驚恐等等情緒，在適當的情景和強度下，我們都會喜歡那么點小情緒。集體主義文化是自我罪責驅動，而個體主義文化則是自我提升所推動的。因此，集體主義文化背景下的個體更悲觀，個體主義文化下的個體更樂觀。但根據研究發現，這種解釋并不是絕1對的，這說明我們的樂觀并不是簡單的一個東西，而是一個值得思考的問題，雖然它看起來很簡單。

社會文化背景也會影響我們的樂觀主義。但是他卻喜歡吃蘋果，于是他說他不喜歡吃香蕉，這時主觀的人會想“他是不是要讓給我吃，所以才說不好吃的。集體主義文化是自我罪責驅動，而個體主義文化則是自我提升所推動的。因此，集體主義文化背景下的個體更悲觀，個體主義文化下的個體更樂觀。但根據研究發現，這種解釋并不是絕1對的，這說明我們的樂觀并不是簡單的一個東西，而是一個值得思考的問題，雖然它看起來很簡單。

      我想，是時候知道樂觀的作用了。其次,言行舉止與眾不同的人,比如表情陰冷、成天不說話、愛穿奇裝異服者,這種“不按常理出牌”的表現容易給大家帶來不安全感。樂觀的個體要比悲觀的個體適應性好，對生活的滿意度會更高，形成焦慮、抑郁的情緒障礙風險更低。樂觀作為一種積極的認知風格，可以使我們的認知更加合理，從而使我們尋求良好的行為和人際支持，并且這種積極的緒狀態可以減少疾病的產生，甚至可以成就未來。

      生活中的事情并不都是一帆風順，樣樣稱心如意，也不是我們能夠隨意主導的。但是，你可以更樂觀一些，改變自己的狀態，從而來一步步靠近自己的目標。

為什么我們對情緒“避之不及”？

似乎“不要”和“情緒”成了天生的搭檔，情緒真的就這么糟糕嗎？我們真的就應該這么的嫌棄我們的情緒嗎？

聰明的人馬上就好發現問題，我們是有情感的人類，有情緒也就是再正常不過的事情了，情緒的豐富在某種程度上可以看做是我們的天賦。那為什么還有那么多的文章在呼吁我們“不要”呢？

那是因為，在現實生活中，我們周圍總是有這樣一群人，每天早上起床后，便背著“壞情緒包袱”開始一天的工作和生活。嘴里不時地嘮叨，抱怨，仿佛在他的眼里滿是灰色，心里也堆滿了垃圾。

他們總是把周圍環境中每件美中不足的事情放在心上，把不順心的事總是掛在嘴上，寫在臉上。其次要查找出自己產生社交恐懼的事物種類，并試圖挖掘心靈深處的根源。每天每時，他們都有很不開心的事。一講話就是從前的災禍、現在的艱難和未來的倒霉。在這樣一種精神狀況下工作和生活，不難想象，犯錯誤的幾率肯定比心態平和時要高。屢屢犯錯，導致許多新的不順又在后面等著他，就成了一個壞情緒的怪圈圈。

我們真的能控制自己的情緒嗎？