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寺廟純銅鐘的歷史意義

     寺廟純銅鐘在我國也是有著幾千年的歷史，銅鐘開始只是作為振軍威的鼓，鐘的節(jié)奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產勞動中協調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中需要這種樂器。但是后來隨著社會的發(fā)展，人們對音樂的認識，日漸，銅鐘的制作也是越來越精致，隨之也提升了銅鐘的藝術價值。但是銅鐘的作用也隨著時代的不斷發(fā)展發(fā)生著一些變化，它與鼎有著一個共同的特征，那便是它同樣是與地位的象征。中國是一個發(fā)展有幾千年的文明古國，在古代有著很多的雕塑藝術品，例如銅鼎、銅香爐、還有銅塔，銅鐘也是其中一個銅雕的工藝品。

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寺廟純銅鐘早在我國古代就作為禮器出現了，早的時候商周時期的青銅鐘。銅鐘的歷史悠久，距今有上千年的歷史了，現在銅鐘是和寺廟的代表，但是在早期，銅鐘的作用眾多。

寺廟純銅鐘初的時候是作為禮器出現的，在宴饗或者是祭祀的時候必不可少的禮器之一，初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來的，現在所見古的鐘是西周時代的。后來，隨著的傳入，銅鐘也成為了的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚，能夠增添的神秘氣氛；我們都知道，鼎在古代是王權的象征，其實銅鐘也是統治王權的象征，在唐代以后，歷代的封建統治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權和政權的地位來鞏固統治的目的。

銅鐘的保養(yǎng)，總的來說有三個方法，個方法是氧化銀法：氧化銀與銅接觸可以發(fā)生化學反應生成結構穩(wěn)定的不易被腐蝕的中性鹽類物質，可以很好的起到防腐蝕的保護作用。具體方法是先用機械方法除掉銅鐘表面的銹跡然后涂上融化的氧化銀置于低溫環(huán)境下充分的反應，直到反應不再發(fā)生為止。第二個方法是堿性置換法，將腐蝕的銅鐘置于碳酸氫鈉的堿性溶液中充分的浸泡，使得腐蝕的銅生成穩(wěn)定的碳酸銅，不再腐蝕，這一方法需要的時間較長。后一個方法也是化學方法，用苯丙三氮唑涂在銅鐘的表面，苯丙三氮唑可以與銅反應生成穩(wěn)定的絡合物，起到防腐蝕的保護作用。

銅鐘作為樂器是為常見的，也是開始的時候。在古代祭祀或者宴饗的時候，經常將銅鐘作為樂器來奏樂，在歷代所鑄造的鐘里，也有其他材質的鐘，例如鐵質鐘，但絕大多數還是銅鐘。其次是銅鐘是一種法器，銅鐘作為法器對于我們來說并不陌生，“當一天和尚撞一天鐘”里面所說的鐘就是銅鐘，銅鐘已經成為了寺廟的一個標志，只要聽見銅鐘的聲音一反映就是寺廟。自傳入我國以來，銅鐘就逐步的成為了寺院中必不可少的法器。后是銅鐘是王權的象征，我們都知道古代的鼎是王權的象征，權利越大，鼎的足越多。其實在古代，銅鐘和鼎一樣，也是統治王權的象征，自唐朝以后，歷代的封建統治者都鑄造各種不同的鐘，越來越大，以顯示自己高高在上的統治地位。在明代永樂年間鑄造過一個巨型的銅鐘，重量達到了數十噸。