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按裝飾工藝不同，金屬胎琺瑯器可分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、畫琺瑯、透明琺瑯等，也有將上述二種或二種以上工藝結合起來共同裝飾一件器物的，稱之為復合琺瑯。其中與瓷器有關的琺瑯工藝只有一種，即畫琺瑯，一般稱之為"琺瑯彩"，其正式名稱應為"瓷胎畫琺瑯"。至于其俗稱"古月軒"，由于目前在康熙、雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器上從未發現有署此款者，而在晚清玻璃胎畫琺瑯上見有個別屬此款者，所以推測很可能是晚清時期宮中所藏署"古月軒"款的玻璃胎畫琺瑯流散出宮后，被古董商看到，遂誤認為瓷胎畫琺瑯上亦署"古月軒"款，進而將瓷胎畫琺瑯稱作"古月軒"。


由當時歐洲傳教士的私人信件得知，康熙皇帝對這種洋玩意兒也很感興趣，并力圖使中國的琺瑯工匠掌握這門技術，于是廣州和北京內廷琺瑯作的工匠分別在兩地試燒畫琺瑯，經過大約10年的時間，成功地燒制出了我國的金屬胎畫琺瑯器。康熙五十五年(1716年)以后，隨著廣州和歐洲的畫琺瑯器制作匠師進入內廷，參與指導造辦處琺瑯器的生產，甚至親自操作，畫琺瑯器的生產遂呈現繁榮景象。


康熙時瓷胎畫琺瑯的款識均署在器物外底，大多為"康熙御制"四字雙行紅色或藍章式堆料款，圍以雙方框，框線外粗內細。個別的如北京故宮博物院收藏的紫地琺瑯彩纏枝蓮紋瓶，外底陰刻"康熙御制"四字雙行款，外圍陰刻單線方框。也有個別器物如臺北故宮博物院收藏的康熙畫琺瑯蓮花紋菱花式盤(永樂白瓷胎)，外底雖也署"康熙御制"四字雙行紅色堆料款，但外圍的不是雙方框，而且雙線圓圈，圈線外粗內細。


于本日員外郎沈崳、唐英說:'此系怡親王著試燒琺瑯料所用錢糧物料，另記一檔，以待試燒完時，再行啟明入檔。'本日送交柏唐阿宋七格。"雍正六年七月，唐英曾為畫琺瑯人林朝楷因病不能工作一事啟奏怡親王，即"雍正六年七月十一日，員外郎唐英啟怡親王，為郎世寧徒弟林朝楷身有，已遞過呈子數次，求回廣東調養，俟病好時，再來京當差，今病漸至沉重，不能行走當差等語。奉王諭:著他回去罷。"到了雍正六年八月唐英便被派往景德鎮御窯廠佐理陶務。由于唐英供職內務府多年，在琺瑯彩瓷器的燒造方面有著豐富的經驗，對雍正皇帝的審美趣味和宮中生產琺瑯彩瓷器需要什么樣的白瓷胎亦了如指掌，因此他到景德鎮后，向宮廷造辦處提供了大量供燒琺瑯彩瓷器用的白瓷胎。