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發(fā)布時(shí)間：2020-12-01 08:10

?七寶如來(lái)出食臺(tái)石雕的構(gòu)造與擺放意義

在我們中國(guó)的佛教寺院里常見的擺件有很多種，有供養(yǎng)的各佛像石雕，有香爐石雕，有擺臺(tái)的須彌座石雕，有各種石欄桿，有萌拘可愛的小沙彌石雕等等，而在各大寺院必不可少的就是放在殿外兩側(cè)的七寶如來(lái)出食臺(tái)施食臺(tái)石雕。佛教場(chǎng)所擺放的每一種東西都非常講究，更不會(huì)隨意放置，而存在的話必有其緣由的。

首先我們一起來(lái)了解一下，出食臺(tái)的由來(lái)。由來(lái)有這么一個(gè)傳說(shuō)，佛教二十諸天中第十五位，是“鬼仔母神”，名歡喜母。據(jù)說(shuō)她性格殘忍，生有五百個(gè)孩子，卻還常常抓別人的孩子吃。人們無(wú)奈，求法與釋迦牟尼。佛祖用法力把她的一個(gè)孩子攝到佛缽里，鬼仔母神哭鬧著尋找，實(shí)在無(wú)計(jì)可施，只好懇求佛祖寬恕。佛祖說(shuō)：“你愛自己的孩子，卻去吃別人的孩子，難道別人做母親的就不痛苦嗎？”鬼仔母神被感化了，皈依了佛門，成了一個(gè)滬法天神。可她食量大，經(jīng)常吃不飽，釋迦牟尼便令人們?cè)诔燥垥r(shí)，均出一些食物放在臺(tái)子上，供鬼仔母神消食。

后來(lái)各地寺院紛紛仿效，在寺院大殿右側(cè)通常會(huì)設(shè)個(gè)小小的石雕施食臺(tái)，體恤饑?yán)У谋娚谑蔷陀辛顺鍪撑_(tái)。

出食臺(tái)的構(gòu)造是一種兼具石柱、石塔的風(fēng)格石臺(tái)，一般高度在1-1.5米之間。相對(duì)寺院里的其它佛石塔，這個(gè)高度是比較矮的，但是卻有著非常深的含義。

出食臺(tái)施食臺(tái)孤魂臺(tái)石雕一般有底座、柱身、承露臺(tái)三個(gè)部份組成，其中柱身一般為八棱柱，上下的兩個(gè)部份造型有很多種。柱身的八棱柱上分別雕刻七寶如來(lái)的法號(hào)以及本師釋迦牟尼佛的法號(hào)，也有一些寺院擺放的出食臺(tái)正面雕刻寺廟名稱，其它七面雕刻七寶如來(lái)法號(hào)。常規(guī)的出食臺(tái)下底座和上承露臺(tái)一般做成蓮花臺(tái)狀，也有一些寺院會(huì)根據(jù)所弘揚(yáng)佛法宗系不同，底座做成各種各樣的款式，但是上承露臺(tái)一定會(huì)是仰蓮花臺(tái)，至于是三層、雙層還是單層的蓮花臺(tái)則會(huì)實(shí)際出食臺(tái)的大小而定。

寺院擺放施食臺(tái)石雕、孤魂臺(tái)石雕、石雕出食臺(tái)除了作為布施之用還能夠裝點(diǎn)庭院，提升庭院的佛法氣息，弘揚(yáng)佛法精神。

福祿壽三星石雕像的起源與象征的意義

吉祥、長(zhǎng)壽、長(zhǎng)壽三星起源于中國(guó)古代對(duì)星辰的自然崇拜。古人根據(jù)自己的理解和感受，賦予他們超凡的神性和獨(dú)特的人格魅力。這是中國(guó)人的信仰，在民間有很大的影響。三星屬于道教，道教是在中國(guó)誕生和孕育的一種綜教信仰。因此，這三位神林經(jīng)常出現(xiàn)在普通的巷子里，家家戶戶都有道家神像。福、財(cái)、壽三仙成為民間世俗生活理想的真實(shí)寫照。幸運(yùn)星手持“福”字，魯星手持金錠，壽星手持桃子和手杖，這是很常見的。此外，還有一種象征性的繪畫方法，即畫蝙蝠、mei花鹿和長(zhǎng)壽桃，并用它們的諧音來(lái)表達(dá)幸福、財(cái)富和長(zhǎng)壽的意義

明朝以后，漢人常將壽星與福、祿二星合二為一祭祀。他們被稱為福、祿、壽，成為三大民間的幸福神。作為吉祥吉祥的象征，漢人常在正殿正殿兩側(cè)懸掛“福如東海，壽比南山”的壽聯(lián)。

石雕福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。石雕福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神;但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。