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唐朝彩燈

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創新的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；現代燈會已日漸成為“盛世和諧”與“廣告新媒體，推廣新形式”的代名詞，燈會已從傳統習俗的民間活動形式轉變為具有更多的現代活動內容和新的文化載體。承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。

唐朝是中國封建社會的一個鼎盛時期，經濟發達，文化昌明，國力強盛。元宵燈節在這樣的社會背景下，受到經濟文化的有力驅動，得到進一步發展，唐代的史籍稱燈節為“燈影之會元宵燈節則又稱“燈會”、“元宵燈會”了。唐朝的皇帝們為了顯示“與民同樂”，不僅是元宵燈節、燈會的決策者、倡導者，而且是積極的參與者。不僅自己微行逛街觀燈，而且允許皇親國戚及臣僚觀燈。元宵及前后各一日，正式成為國家法定的例假日，各官署都要停止辦公。鳥語花香，綠樹茂密的北山坐落著風格奇特、撲朔迷離的“魔幻城”。

花燈戲及花燈歌曲

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創新的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；這里自唐以降便有新年燃燈的習俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節”。承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。

秀山、酉陽民間傳統的花燈戲，又稱'單邊戲'，也稱'花燈歌舞戲'、'花燈小戲'。一般無布景，演員裝扮也簡單，l情節簡單，演出時間短。有生、旦、丑三種角色，內容多以表現民間生活和神話傳說劇目為主。音樂特征秀山、酉陽花燈以歌曲旋律優美、節奏明快、風格獨特而膾炙人口，廣泛流傳。3、戳燈是放在坐椅或床頭的，如配有龍頭吊桿的球燈等4、懸空燈燈體即不落地，也不吊著，而是通過物理辦法把燈懸掛在半空中。

花燈歌曲《黃楊扁擔》、《一把菜籽》等，就登上了全國的大雅之堂，享譽國內外。秀山、酉陽花燈音樂，除外來的音樂成分外，還融合了當地的民歌、山歌、小調、l戲曲等的有益成分，形成了具有當地民族風格、風情的音樂形態，旋律優美、轉調新穎、結構規范、節奏鮮明，富有舞蹈性，給人以詼諧風趣、喜慶歡樂之感。花燈舞蹈是云南花燈的重要組成部分，傳統的花燈舞蹈有只舞不唱的如《獅舞》等，有集體性的歌舞，如《連廂》、《拉花》等。

《紅樓夢》里的彩燈

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創新的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 公司專業從事彩燈、彩車、彩船、園林景點亮化等燈組的設計、制作、展示、銷售；茶燈、地花鼓等民間歌舞演出的盛況，明、清兩代地方志書有許多記載。承辦各類型燈會、燈展、花燈節的策劃設計與制作。

 賈府的聯三聚五玻璃芙蓉彩穗燈，明晃晃的玻璃和鮮艷的絲絳相宜得彰?！奥撊畚濉保且环N大型燈串的樣式，上面等距掛著五串燈，每一串上，又連著三盞燈，懸于大梁之上，頗有氣勢。聯三的串燈法，在明清非常流行，有聯三成對、聯三聚五、聯三聚七等多種形式?！睹鲬椬谠袠穲D》中，就有聯三成對的宮燈，清宮亦有明角聯三燈。彩燈，是中國傳統的春節民俗文化，我國自古便有節慶里觀賞花燈的習俗，最早可以追溯到東漢時期。

自貢燈會

自貢騰藝彩燈文化有限公司擁有一批年輕、思維敏捷、勇于創新的設計創作團隊，也有著一批經驗豐富、技術精湛的管理及安裝隊伍。 

每年農歷十月十日，每人手中提紅燈一盞，上街游玩。點燈桿、掛宮燈和獅燈龍舞、蓮花燈等仍為春節的主要歡慶活動。自貢地區“提燈會”、“放河燈”、“瞞天過海”等風俗較為盛行，富有濃郁的地方風情和民間色彩。 自貢燈會隨著社會的發展和變革，并在民族文化的孕育和滋養下逐步精湛起來。1964年，組織了新中國成立以來的首屆燈會。從此，燈會規模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個體發展為群體，由不動發展為聯動，布展由平面發展為立體。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。