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好的家居飾品的布置給我們帶來的不僅僅是感官上的愉悅，更能豐富居家情調。家居飾品買回來也不再是隨便的擺放了，很多人開始通過書籍和網絡獲得的知識，甚至咨詢家居配飾師來擺放家居飾品，讓家居飾品的擺放更據科學性，達到美化家居的效果。

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衣物、配件與飾品傳達的社會訊息則包含了社會地位、職業、道德與連結、婚姻狀態、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的訊息。四時玩具……”至此，正式的“玩具”一詞方才始見，并一直沿用至今。如果不同的團體對於同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義，那么穿衣者可能會激發出一些自己所沒有預期到的反應。

在橫向的交流影響中，促使一個民族的服裝發生變化以及如何變化的根本原因，取決于經濟和文化的強盛和落后。

清朝末年，中國封建社會處于即將崩潰之際，政治黑暗，經濟衰弱，思想禁錮，中國社會在走下坡路，文明正處在迅速發展的上升階段，迫切要求開辟海外市場和原料供應地。西洋商品日漸輸入中國，中國傳統的民族服裝受到了強烈的沖擊。3、礦產品、建材及化工產品礦產品、礦物制品，潤滑油，金屬材料，建筑材料，化工產品(不含一類易制毒化學品及危險品)，化肥、農用薄膜。受歐洲現代文明的影響，中國的傳統服裝大大地簡化了，同時中國社會中上層社會開始流行穿著西洋服裝，形成崇尚'新式'、'西式'的風氣。

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玩具，即用于“玩”的器具。 漢代王符在《潛夫論·浮侈篇》中說玩具是戲小兒之具（逗小兒玩的東西），“或做泥車、瓦狗。馬騎倡排，諸歡小兒之凡，以巧詐”。它是人民智慧的結晶，充分體現了人類的創造性和藝術性，是人類的無價之寶。宋代吳自牧《夢梁錄》卷十三道：“杭州大街，買賣晝夜不絕。四時玩具……”至此，正式的“玩具”一詞方才始見，并一直沿用至今。

明 唐順之《重修涇縣儒學記》：“ 周衰，王道廢缺……《易》象、《春秋》，十六國之樂，徒以夸於諸侯賓客，為古物玩具，而未嘗以教諸弟子。”《孽海花》第二一回：“奇怪的，竟有人到 上海采辦東西洋奇巧玩具運進京來。”

2．今指zhuan供兒童玩的東西。

老舍《女店員》一幕：“﹝小竹竿﹞上圍有稻草，上插 宋爺爺 自制的簡單玩具－－小風車、雞毛和秫稈作的小雄雞等。” 冰心《離家的一年》：“﹝ 徐真﹞帶著許多玩具，幾個小朋友便玩起來，惹得許多大學生都圍著看。”