天津婚禮場地具體路線優(yōu)選企業(yè),真味得農(nóng)家院

農(nóng)莊使游客能夠直接觀看農(nóng)作物的種植和生長

農(nóng)莊使游客能夠直接觀看農(nóng)作物的種植和生長，農(nóng)產(chǎn)品的采摘與加工，水產(chǎn)品的垂釣與打撈，在直接的近距離的觀賞中，在親手采摘和親口品嘗感受美味佳肴，感受滿足與快樂。同時由于是鄉(xiāng)土特產(chǎn)，農(nóng)產(chǎn)品的消費價格一般較低，并且就地采摘打撈，就地加工消費，既保鮮又安全，價格低廉，安全健康，游客無不感到實惠。農(nóng)家樂的定義里有這樣幾個關(guān)鍵詞，那就是：鄉(xiāng)村旅游、度假、休閑、餐飲。

農(nóng)家樂,消費合理、經(jīng)濟實惠

農(nóng)家樂，消費合理、經(jīng)濟實惠。外出旅游的前提雖然是有錢有閑，但每個人的消費能力畢竟不同，有的人不惜一擲千金，有的人還是精打細算。不可否認，農(nóng)家樂經(jīng)濟實惠、性價比高，因此成了不少城里人的選擇。當然，吃慣了大魚大肉，也有的人想去鄉(xiāng)下品嘗一下野菜的味道——在去體驗農(nóng)家樂的群體中，也不乏一些看過大山大河，想體驗鄉(xiāng)土氣息的城里人。“采菊東籬下，悠然見南山”、“田家八月秋秫黃，赤肩滿擔金穰穰”……對于田園生活，古代詩人留下了許多膾炙人口的傳世佳作。遠離塵囂、與世無爭、自食其力的田園生活也令無數(shù)現(xiàn)代人心馳神往。農(nóng)家樂，一種現(xiàn)代又遠古的夢境生活。

生態(tài)旅游是把農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合在一起

生態(tài)旅游是個新名詞，它出現(xiàn)不過20多年歷史，然而卻顯現(xiàn)出旺盛的生命力，因而形成蓬勃發(fā)展、內(nèi)涵豐富的旅游體系。有的學者將生態(tài)旅游概括為“回歸自然之旅”、“健康之旅”等。農(nóng)業(yè)旅游是把農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合在一起，利用農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)村空間吸引游客前來觀賞、游覽、品嘗、休閑、體驗、購物的一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營形態(tài)，即以農(nóng)、林、牧、副、漁等廣泛的農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)開發(fā)旅游產(chǎn)品，并為游客提供特色服務(wù)的旅游業(yè)的統(tǒng)稱，也稱觀光農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等。

“農(nóng)家樂”發(fā)展對旅游目的地的不利影響因素分析

“農(nóng)家樂”的發(fā)展對旅游目的地的經(jīng)濟有著重大的推動作用，對農(nóng)民的思想觀念，文化生活產(chǎn)生了一些積極地影響，但也存在著一些問題：

，破壞原有的生態(tài)環(huán)境，尤其是隨著旅游規(guī)模的擴大，占用耕地擴建農(nóng)舍，開發(fā)新的娛樂區(qū)，淺薄的環(huán)境意識造成了環(huán)境污染日益嚴重。

第二，黃河石林的不斷開發(fā)與經(jīng)營環(huán)境的不斷改善雖強化了農(nóng)民的市場競爭意識，但同時也增強了農(nóng)民的金錢主義價值觀，對當?shù)氐慕逃聵I(yè)產(chǎn)生了一些影響。以景泰黃河石林為例，越來越多的家長要求孩子直接參與農(nóng)家樂的經(jīng)營，淡化了教育的意義，過早的輟學經(jīng)商，從長遠來說，不利于“農(nóng)家樂”可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)村整體素質(zhì)的提高。

第三，改變了原有的淳樸的民俗文化，一些較為悠久的的鄉(xiāng)村文化漸漸的被城市文化所取代而失去了富有鄉(xiāng)村性的旅游吸引力。一些外來文化與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化之間產(chǎn)生了沖突，這使鄉(xiāng)村文化處于弱勢。近年來，一些明清故居被磚瓦房所取代，破壞了古文化遺址。