安徽大型麒麟銅雕誠信企業

齊武帝蕭頤的景安陵地處江蘇鎮江的丹陽，因丹陽是齊、梁兩代君主的故鄉，因此這兩代君主百年歸老后，不愿葬在首都南京，而寧愿葬到自己的故土丹陽，從而使丹陽成了南朝雕刻神獸的另一個集中地。景安陵前鑄銅麒麟是丹陽神獸中的代表，其形態比宋武帝初寧陵的麒麟生動，它昂首張口，騰躍威武，頭生雙角，雙目炯炯，胸部挺起，后腹微縮，身軀呈“S”形彎曲，和高昂的頭部組合成有機的整體，顯得窈窕清秀。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。身體裝飾繁富，雙翼線條刻劃流暢，加上翼后長翎和拖地的長尾，增強了麒麟的主體動勢。

大型麒麟銅雕是中國古老傳說中的一種靈獸，為中國民間也仰中的“四靈”之首，其豐富飽滿的藝術形象包含著源遠流長的歷史文化。傳說中的銅麒麟被斌予了品質，說它性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設武備而不用，因而被稱為“仁獸”。在中國眾多的民間傳說中，銅麒麟以它特有的珍貴和靈異，為老百姓帶來太平、福祿、長壽與好運的期盼。唐杜甫《杜子部草堂詩箋?徐卿二子歌》：“孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。麒麟文化與龍文化、鳳文化和玄武文化共同構成了中國傳統文化中燦爛奪目的祥瑞文化。麒麟文化源起于中華大地。那么麒麟麟文化曾經歷了怎樣的興起、發展和興盛的過程呢?由于麒麟麟舞與麒麟公文化之間有行千絲萬縷的聯系，本文將試圖從神話傳說、歷史典籍、古文字語言以及流傳至今的古老民俗藝術中抽絲剝繭，揭示麒麟舞與隱藏于其后的麒麟文化的緊密關系。

大型麒麟銅雕造型多樣,可繁可簡。制作石雕麒麟的石材原料也十分豐富,市面上常用的是青石麒麟,其他還有芝麻白麒麟、銹石麒麟、漢白玉麒麟等。 石雕麒麟是一種聚財鎮宅神獸,高大,神異非凡。麒麟雕塑的長須、批毛和雙翼進行了高度的裝飾化處理,雕刻有華麗的花紋,使麒麟雕塑神異非凡的氣質得到了進一步的表現。麒麟雕塑頸軀修長,四肢跨度極大,顯得體勢異常高聳、勁健而迅猛。大型麒麟銅雕長須下垂, 雙目圓睜,胸部突出,臀部肥大,獸尾自然卷曲至底座處,腳爪前后分置,整個身軀作s型扭動,顯得勇武大方。麒麟雕塑的長須、批毛和雙翼進行了高度的裝飾化處理,雕刻有華麗的花紋,使麒麟雕塑神異非凡的氣質得到了進一步的表現。