殯葬服務電話,百年祥和一條龍服務

武漢祥和殯喪一條龍服務讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

殯葬程序

殯葬殯儀程序：豎靈、收斂、喪失協調、引靈、接體、奠禮、火化、出殯、安厝、后續關懷。

殯葬方式

殯葬方式從古代演變到現代已經有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機粉葬，海葬，煙1花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。

殯葬服務

針對部分地區殯葬收費內容龐雜、價格較高的現狀，昨天，國家發改委會同民1政部發布了《關于進一步加強殯葬服務收費管理有關問題的指導意見》，提出遺1體接運、存放、火化等基本殯葬服務將執行政府定價，遺1體整1容、防腐等延伸服務按非營利性原則執行政府指導價。追思會和追悼會的區別在哪里追悼會和追思會都是人們對逝去的古人表達自己哀思的形式，可是追悼會和追思會兩者之間還是存在比較多的差別的，今天武漢殯葬服務公司就簡單的給大家講一講這方面的知識。

殯儀一條龍的服務意識

殯葬，這樣一個相對特殊的行業，亦歸屬于服務類。殯葬行業與其它服務行業雖有所區別，但側重點是一樣的，都注重于服務——人本服務——以人為本，客戶至上。做到好的服務，令人滿意的服務，作為服務人員首先應具備的，就是服務意識。下面殯儀一條龍的小編給大家具體介紹一下。第八：驅車去墓地準備落葬，一定要準備七斤四兩的錢紙灰，用黑色的袋子裝好，九個一元的硬1幣，當死者落土后開始燒錢，供香。

服務意識是發自服務人員內心的;它是服務人員的一種本能和習慣;也是可以通過培養、教育訓練形成的。2010年3月31日，國家民政1部一零一研究所、中國社科院社會科學文獻出版社在北京聯合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發布會，披露2010年我國殯葬改革三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務標準化。具有服務意識的人，能夠把自己利益的實現建立在服務別人的基礎之上，能夠把利己和利他行為有機協調起來，表現出 “以別人為中心”的傾向。因為，只有首先以別人為中心，服務別人，才能體現出自己存在的價值，才能得到別人對自己的服務。 服務意識也是以他人為中心的意識。

擁有服務意識的人，常常會站在別人的立場上，急別人之所急，想別人之所想;為了別人滿意，不惜自我謙讓、妥協甚至奉獻、犧牲。六、告別儀式服務殯儀館分別有大、中、小告別廳供客戶選擇，用文明的方式送別親人。多為別人付出的人，往往得到的也會更多。缺乏服務意識的人，則會表現出“以自我為中心”和自私1自利的價值傾向，把利己和利他矛盾對立起來。從本質上說，這違背了人與人之間服務與被服務關系的規律。 殯葬服務是為人服務，不僅是為逝者服務，更是為生者服務。

淺談殯葬禮儀

談到殯葬服務，不能回避的一個話題就是禮儀。祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭1炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品,并隨祭品附送禮單帖。禮是交往中給予對方的尊重，儀是雙方交往中的形象展示，禮儀就是在交往中給予交往對象的尊重和自己形象的恰當展示。殯葬在不同歷史時期有不同的定制或習慣，既有實質性內容，也注重形式。所謂殯是悼念逝者的禮儀活動，所謂葬則是人們對遺1體或骨灰所采取的掩埋方式。殯和葬共同完成了喪事活動的整個過程，因此殯葬是生者對逝者的一種悼念方式和處理程序。

隨著社會的發展，喪1葬的形式發生了很大的變化，各地的喪1葬習俗也不盡相同，作為對死者的一種撫慰，其有著嚴格有序的儀，有死前預設之儀、臨終初喪之儀、成服之儀、出殯安葬之儀、做七祭祀之儀。以群眾滿意為標準，提高殯葬服務質量，不斷拓展服務項目，創新服務方式，實施服務品牌戰略，增加社會認同感和滿意度。同時，與喪1葬密不可分的還有另外一種文化形態——祭祀。祭祀的產生與人類早期對自然界感到神秘恐懼有關，原始時代，人們認為人的可以離開軀體而存在，因此就需要舉行隆重的祭祀儀式來告慰。民間祭祀儀式繁多，祭品五花八門，除部分帶有迷1信色彩外，祭祀已成為人們寄托感情的方式和民族習慣。

迎接骨灰

大部分家屬辦完喪事后，會把逝者的骨灰寄存于殯儀館中。那落葬前首先要將骨灰迎接至落葬墓園。期間要注意些什么呢?

答：骨灰盒要擺放在接送車輛的前排，上面蓋好紅布。接走時，家屬不回頭。 一般墓園會提供免費接骨灰免費寄存骨灰，家屬不親自去，骨灰放置在特殊的箱子中，骨灰盒不重疊放置。