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近人以后，由于人們生活環境的變化以及近代殯葬制度的改革，如城市的擴大和人口的增長，參加殯儀者一般不參預喪事，從觀念上講其可能受死者煞神（俗稱“棺材煞”）“機會”不大，同時城市生活儀禮一般從簡，死后家屬很難按傳統熬一幾大鍋粥為客人洗邪，于是改用果糖三枚以及糖水一杯替代昔日的糖粥。公墓管理很嚴謹，死者不論何種葬式，都要深埋，墓面平整，而后種上草皮，碑石不能太高，碑石周圍要種四季花卉。

殯儀用糖和糖水是傳統祭禮儀禮中祭奠神靈與驅瘟疫民俗之變，只有上溯其歷史淵源才能分析出傳統文化中肉與靈之搏斗，以及古人是如何屈服于神靈之下的，至于今人殯儀中是否有新的發俗含義，大概也只能與古人彼此彼經吧。

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火葬

傳統葬式。殯葬服務單位在提供服務過程中，要引導群眾理性消費，不得違反公平自愿原則以任何形式誘導、捆綁、分拆或強制提供服務并收費。以火焚尸，將骨灰貯于盒內的殯葬方式。始于歐洲新石器時代。中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌人，其后藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族也行火葬。部分地區仍保持此種習俗。藏族只有活佛、上層和貴族行火葬。許多文化均有水與不死相關聯之神話，因此英雄乃多行水葬，置于精致葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克（Suffolk）郡距河1公里（0.5哩）處所掘出之水葬儀船遺跡最為出名，該船長26公尺（85呎），船夫38名。

西方人非常重視葬禮過程中出現的某些現象，并相信這些現象顯示出了某些特征。西方殯葬禮俗有洗尸、更衣、停尸整i容、送葬哭喪、宴謝、祭奠等程序，基i督·教儀式幾乎貫穿其中。如：葬禮時出太陽，在參加葬禮的人中哪個人的臉被陽光照得最亮，哪個人就可能是下一個死亡者；如果葬禮那天下雨，就意味著死亡的靈魂可以順利進入天國；如果參加葬禮的人數是單數，其中必有一個不久后便會死去。預定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現，而且沒有任何方法可以避免。

追悼儀式后，由黨i政軍領i導人或治喪委i員會負責人及死者家屬護送遺i體前往火葬場火葬（或將骨灰送至安放處）。武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。重要的黨i政軍負責人或開國元勛逝世后，治喪程序與元首大致相同，但規模略小、規格略低。一般人逝世，悼念儀式較為簡單，只有向遺i體告別和追悼會兩項。中國政i府提倡簡葬，許多生前擔任黨i政i軍要職的，死后也只舉行簡單的遺i體告別儀式，不開追悼會，儀式過后即行火葬。