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墓地選址原則：依山傍水

我們的祖先在生存實踐的過程中總結(jié)出了許多蘊涵著智慧的生活經(jīng)驗，其中在背山面水的地方建立定居點就是很重要的一條。當(dāng)今考古所發(fā)現(xiàn)的原始部落遺址幾乎都建在河邊臺地，這與當(dāng)時古人捕撈、采摘果實的生產(chǎn)生活方式相適應(yīng)。其實這也就是風(fēng)水理論中依山傍水原則的由來。

察形觀勢

中國傳統(tǒng)的'天人一體'哲學(xué)觀使得中國人對于天地、人生有著獨特的看法，特別講究人與自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。傳統(tǒng)風(fēng)水理論實際上也是這種思想在實際生活中的一種應(yīng)用。清代的《陽宅十書》指出：'人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢大，關(guān)系人禍福切要。'也就是說，在選擇居停之處時要重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境中去考察，這也就是所謂的'查形觀勢'原則。

公墓也有吉兇之分

公墓也有吉兇之分。舉凡有開遙東西，一定有'相'。其實，相便是'形'，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，公墓也有墓形墓相。后代的昌盛，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因而，制作墳?zāi)箷r，務(wù)必要挑選吉相，而防止兇相。

山勢走向，忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界限上，此為大空亡線，用之大 兇；若壓在天元龍與地元龍的分界限上，此為小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界限上，雖不是陰陽過失，亦為不宜。即使壓在五格分金分界限、六 十四卦分界限、時節(jié)分界限，亦是不恰當(dāng)?shù)?