河南開過光的佛像產(chǎn)品介紹 佛緣閣佛具

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中國的佛教造像可謂是歷史悠久，各種材質(zhì)，年代，風(fēng)格可以說是千姿百態(tài)，各不相同，當(dāng)然從村落寺廟里的泥胎，到皇家宮廷里的鎏金，我們都統(tǒng)統(tǒng)稱為河南開過光的佛像。

但是，普通老百姓對這些河南開過光的佛像，只是看個(gè)個(gè)大概，看個(gè)熱鬧，基本是能分辨?zhèn)€佛，菩薩，天王，羅漢等門類就已經(jīng)不錯，更不要說分清和看明白早期印度風(fēng)格，后來中國風(fēng)格，藏傳規(guī)格，漢傳規(guī)格了等的的區(qū)別和門道了，真真的丈二的和尚摸不著頭腦。

其實(shí)，佛教造像是有一定的規(guī)制的，比如我們老祖宗就要依照《佛說造像度量經(jīng)》來進(jìn)行創(chuàng)作和建造，只是到了近現(xiàn)代由于少了傳承，沒了規(guī)矩，佛教造像也就“天馬行空，自由奔放”了。咱們看到的造像都誰是誰，無論您是頂禮膜拜，還是藝術(shù)欣賞，認(rèn)錯人都尷尬，更別說認(rèn)錯佛家了。阿彌陀佛，無論是僧家，或是我們普通老百姓，一句阿彌陀佛，基本成了口頭禪，但是誰是阿彌陀佛呢？我們求助一下就知道：阿彌陀佛，其名號梵音為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。

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為什么要選擇尼泊爾河南開過光的佛像？釋迦族所做的尼泊爾河南開過光的佛像，被公認(rèn)為全世界工藝非常好的手工河南開過光的佛像。釋迦族佛像被認(rèn)可的原因。

除了其傳承千年的工藝，更為重要的是釋迦牟尼佛的弟子根據(jù)釋迦牟尼的口述撰寫完成了《造像量度經(jīng)》，并親示所有造像都須以量度經(jīng)為標(biāo)準(zhǔn)，否則均為妄造。

因此，釋迦族人嚴(yán)格按照《造型度量經(jīng)》規(guī)定的儀軌度量進(jìn)行造像，做出來的尼泊爾佛像也更為莊嚴(yán)如法。

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社會人們已經(jīng)將收藏當(dāng)做一種非常時(shí)尚、潮流的事情，可能很多人認(rèn)為，收藏是件比較簡單的事情。但是對于木雕河南開過光的佛像來說，收藏過程是非常需要保養(yǎng)的，只有將木雕河南開過光的佛像保養(yǎng)好了，才能夠讓其一直擁有好的品相。木雕河南開過光的佛像開裂的幾種情況：

我國面積比較大，南北差異也是比較大，在北方的冬季是比較干燥寒冷的，在這種環(huán)境當(dāng)中，要是木雕佛像收藏不好，極其容易開裂。

尤其是北方在冬天的時(shí)候，室內(nèi)都有一些取暖措施，本身干燥就讓木雕佛像變得比較脆弱，暖氣讓室內(nèi)變得更加干燥。

佛像表裂：表裂就是指木雕的表面發(fā)生裂紋，在佛像表面直接能夠用肉眼看到一些比較細(xì)小或者是比較粗大的裂紋。

佛像內(nèi)裂：木雕佛像內(nèi)裂的情況產(chǎn)生在干燥后期，不嚴(yán)重的時(shí)候難以察覺，而嚴(yán)重的時(shí)候，會讓木雕佛像表面產(chǎn)生凹陷。

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西游記是我們每個(gè)80-90年代童年的回憶，其中里面的如來佛令人們印象深刻，每年都會有無數(shù)的人去寺院供奉如來銅河南開過光的佛像，祈求家庭平安。

在《西游記》中，出現(xiàn)了三個(gè)“佛祖”，過去佛——燃燈古佛；現(xiàn)在佛——如來佛；未來佛——彌勒佛。因?yàn)楫?dāng)初佛教從古印度傳來中國，是一段很有歷史淵源的時(shí)間，對中國佛教的發(fā)展有巨大的影響，因此，作者將佛祖寫入小說中也是情理之中。雖然在佛教中，這三個(gè)佛祖不是在同一時(shí)空存在的，但為了劇情的效果，《西游記》作者吳承恩將這三位佛祖卸載了一起，但如來佛祖在《西游記》中的地位還是有目共睹的，不過不管怎樣，《西游記》如來佛祖還不是佛祖，因?yàn)槿鐏矸鹱娴亩鲙熑紵艄欧鹨泊嬖谠凇段饔斡洝分小?/span>

當(dāng)然了，《西游記》如來佛祖與佛教中的如來佛祖還是有點(diǎn)區(qū)別的，佛教中的如來佛似乎給人的印象主要就是普渡眾生，給弟子們講講佛法，而小說中的如來佛祖更多的是在幫忙處理一些玉帝老兒處理不了的事情，比如捉拿孫悟空。因此，《西游記》如來佛祖就是讓更多的人知道有如來這尊佛，而更多的佛教信徒更愿意在經(jīng)書中，在寺廟中認(rèn)識如來佛銅河南開過光的佛像。

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