藏族扎木聶采購承諾守信「民族樂器」

現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

噶爾：也稱“郭爾”，是圓圈舞，也稱為環舞，是一種群眾性的歌舞，融表演、說唱、舞蹈為一體。曲調可快可慢，自由浪漫。它有傳統的歌詞，也有即興詞用以演唱，有時分為男、女雙方互相問答。內容涉及古老的神話傳說，男女愛情等。流行于新疆維吾爾自治區塔什庫爾干塔吉克自治縣、克孜勒蘇柯爾克孜自治州和伊犁哈薩克自治州等地。歌舞興濃時，則通宵達旦，進行比賽時，常常一兩晝夜不散。

民間說唱：在瑪曲極為流行。一是《格薩爾王傳》的說唱，二是以日常生活為題材的詩贊類說唱；三是樂曲類說唱，一般用龍頭琴和八弦琴作伴奏樂器，即興編詞，自彈自唱。格式為三段三句式或三段四句式。曲調有多種，內容豐富，極富旋律。

   在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

　　彈撥樂器的歷史悠久，種類形制繁多，是極富特色的一類弦樂器。遠在三千年前的周代，就已有「琴」、「瑟」等樂器，隨后陸續產生了或輸入了周末戰國時的筑、箏、秦代的弦豉、漢代的箜篌、阮、隋唐的琵琶、元代的三弦、明代的揚琴等等。彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏(古箏和轉調箏)、古琴、揚琴和獨弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。根據樂器形制、性能和演奏方法的差別。而為數較多的西藏學者也根據藏文古文獻認為:扎木年源于西藏本土，是藏族自己創造的鄉土樂器，約有六七百年的歷史。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.

　　音樂作品中一個不可缺少的組成部分。在獨唱、重唱或獨奏的表演過程中，一般都有一件樂器(如手風琴、揚琴或鋼琴等)或一個樂隊(小樂隊、民樂隊或管弦樂隊)給于演奏引子、過門，以及襯托樂曲的主要部分，豐富樂曲的表現力。除獨唱、獨奏部分外，其余即稱“伴奏”。統嘎(海螺)公元七世紀傳入西藏，其裝飾部分在西藏形成，統嘎只能吹一個音，是西藏各教派寺院中廣為使用的教具或樂器。

在事先無準備的情況下，臨時根據主旋律配以豐富的和聲與音型，邊創作，邊用樂器伴奏，稱“即興伴奏”。在民間音樂的創作與演出中，也有用原有的曲調(如民歌主題)作基礎，而在臨時演奏時加以發展、豐富和變化，稱“即興演奏”。