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有門手藝叫，專門的組織人對青銅器等物進行一比一的，有些磨損破損的地方，都用新手法恢復，把原來完整的樣子呈現(xiàn)給大家，古畫也有修復，這看過故宮的相關(guān)紀錄片的都知道，那為什么古建筑不能修復呢？用現(xiàn)在技術(shù)還原古建筑的原貌，讓大家能和古人當年一樣對著樓和江憑吊和感懷，不是一件快哉的事情么？我國傳統(tǒng)美學體系博大精深，對我國傳統(tǒng)藝術(shù)影響較大的是儒家美學、道家美學和禪宗美學。讓參與設(shè)計和施工的技術(shù)人員對勞動人民的智慧又有新的認識，后再運用到新的工程項目里，這不就是古人給我們的又一筆寶貴財富么？

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建筑的本質(zhì)，可以說是用獨特的“住”的建筑語言，表述營造者的藝術(shù)精神和文化哲學觀念，以及他們對人生觀、宇宙觀的把握和理解。應(yīng)該說，我國建筑文化對于建筑的哲學定義更明確更深刻地揭示了這一點。建筑是智慧和文明的結(jié)晶，也是一個民族文化和思想的外現(xiàn)，我國文化深受入世的儒家文化和出世的道家文化兩方面的交互影響。四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現(xiàn)著源遠流長的民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

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這些傳統(tǒng)的文化內(nèi)在被人們傳承了下來，經(jīng)由幾千年的成長，到此刻它不竭進行改良，既擔任了傳統(tǒng)的內(nèi)容，同時也插手了現(xiàn)代的元素，所以使得它的可鑒賞價值更高，而且我們的古建施工隊在對村口牌坊進行建筑的時候，還增加了更多的內(nèi)容，好比可以對村莊的一些村莊的特色，或者村子的文化特產(chǎn)進行介紹等等，這就使得村口牌坊在農(nóng)村扶植傍邊闡揚著越來越重要的浸染。使用木結(jié)構(gòu)建筑的特點是適應(yīng)性較強，而且相對來說靈活性也比較大，建筑的布局可以是各種各樣的，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的而優(yōu)勢就在于具有耐腐蝕和防燃的特點，而且施工的速度也相對來說比較快。

建光古建施工隊已經(jīng)成立多年，在古建筑施工這方面有著豐富的經(jīng)驗，他們說在仿古建筑中，通常屋頂?shù)臉邮绞菂^(qū)別建筑形式的一個有效方法，不同的屋頂形式影響著建筑形式，古建行業(yè)有“正式建筑”和“雜式建筑”之說，事實上，“正式”與“雜式”很難劃分的，在習慣上，古代匠師把平面投影為長方形，屋頂為硬山、懸山、廡殿或歇山做法的建筑叫“正式建筑”，而把其他形式的都籠統(tǒng)的稱為“雜式”建筑。在古代是沒有鋼筋混凝土的，人們的建筑構(gòu)架大多數(shù)都是木質(zhì)的，但是很多朋友不曉得在后期的古建筑設(shè)計當中關(guān)于木構(gòu)件，應(yīng)該怎樣停止合理有效的修復呢。