黃陂康復理療師學校值得信賴 湖北中醫藥學校

    華佗不但是個一專多能的專家，他對養生學的貢獻也是很大的。他主張積極的體育鍛煉，認為是卻病延年的重要途徑。他對弟子吳普說：“人體欲得勞動，但不當使極耳。其實中醫為宏觀方式，西醫為微觀方式，西醫更多是所見即所得，中醫則是祛邪固本養生。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也”。他根據古導引法，創造出“五禽戲”：“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引”。華佗堅持作五禽戲，“年且百歲而猶有壯容”;吳普仿之，“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅”。師徒二人，都是養生有道的光輝范例。東漢時王充在《論衡》中也有養生專論，并已有壽命與遺傳有關的創見：“夫稟氣渥則體強，體強則命長;氣薄則體弱，體弱則命短”。所謂稟氣，即先天的稟賦，應與現代的遺傳有關。

飲食養生

營養學十分重視和強調食物的酸堿性，不是憑口感，而是看食物攝入人體內經過代謝轉化后，在體內代謝產物是呈酸性還是堿性。用以控制飲食，達到平衡體質的目的。

中醫食療是利用“藥食同源”的食物進行防病，用以促進病體康復。

中醫食療根據食物的氣對人體進行調養，把人當成人，講究順天應時，天時、地利、人和;順應四時，吃應季的食物。用食物來調理身體，達到陰陽平衡的目的。

   中醫養生是中醫學理論體系和中華民族優l秀傳統文化的重要組成部分。比如：在不同地區，讓不同的人，在一定節氣中找到適合自已的養生方法，對其而言即是對的。在快節奏的現代生活中，中醫養生之所以能夠引起社會的廣泛關注，是因為這種文化與人民身心健康息息相關。正確理解中醫養生的本質，使民眾樹立唯物辯證的養生觀，是中醫養生文化工作者的責任和義務所在。

   中醫養生是中醫學的重要組成部分。醫偏向于治l病，并兼養生。養生不治l病，著眼點在“治未病”，即預防疾病的發生或者促進身體的康復。中醫養生文化的產生與發展來自于人民，來自于實踐。

    “推進中醫藥繼承創新”，其實中醫藥真的是一個偉大的寶庫，繼承和創新也并不矛盾，繼承是創新的根本，創新是繼承的價值實現，我國在推動中醫藥的繼承創新上，不能偏廢，也不能過于絕l對，中醫藥學理論是開放的，它具備著包容性，但是這種兼容并蓄必須是有著一定理論基礎和特有思維，是對問題的另一個角度的思考，而不是單純的打破框架體系的新驗證。紅棗用水泡軟洗凈后，同米下鍋大火煮開，然后用文火慢慢熬煮，待熟后粘稠時，放白糖，調勻即可。