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論龍，脈，穴”

山的形態變化,千形萬狀,或大或小,或起或伏,或逆或順,或隱或顯。分支山崗之間的形狀沒有常態,咫尺之間的彎轉立刻不同,用物體來比照，只用“龍”才合適,因此用“龍”來稱謂它。所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱為少祖山，少祖山就好像一棵樹上的大枝干在此有所停歇，轉身。取其潛見飛躍,變化莫測的意思。因為山體都是由陰陽二氣和金、木、水、火、土五行構成的。然而,在地理堪輿中,它們的涵義卻是無窮無盡的。

天地之間的所有事物,都分別可以被歸屬為金、木、水、土、火五行中的一種,但唯獨只有龍是五行都具備的。龍身五行屬木,龍鱗五行屬金,龍角和龍爪五行屬火,龍尾五行屬水,龍腹五行屬土。可自從2016年把東南巽宮和西南坤宮大坑填平建廠之后，老板破產很多本村經濟也不如以前了。凡是山體的結作之處,都是由陰陽二氣和五行同時化生而成的,所以山體被稱為龍。。

為什么叫“龍脈”？我們人身上的脈絡,是氣血運行的通路,而人的體魄素質等皆賴于此,凡人之脈清者貴,濁者賤;吉者安，兇者危，地脈也同樣。醫術精湛的人，觀察人的脈象，就可以知道他的安危生死，精通地理的人,審視山的脈絡,就可以辨識吉兇好壞,這是不變的道理。當時，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現在連楊筠松的《青囊奧語》，《天玉經》都有兩種不同版本的真正原因。“龍”和“脈”二者相互依存，有龍則有脈，無脈則無龍，但“龍”兼顧表現山的外表形態,而“脈”更專于主管隱微于山間的氣,因此說:研究山尤其難在認識山的脈絡。

因為神龍一會兒大一會兒小變化莫測,而地也是變化莫測的,因此山體也被稱為“龍”。而有變化的山體被稱為“龍”，但是沒有變化的山體就只能稱為荒山。

“尋龍點穴”的“穴”，就如同人上的穴位,這種比喻取意極其精準。還又得說是從中國傳入日本，在日本改良發揚光大后又回流到中國，還有一種說法是傳到日本，但日本把用神法沒學懂，（用神是從八字中提取的，涉獵到天文歷法陰陽五行等難度交大）后來把精華用神法放棄了。楊公說:“譬如銅人針灸穴,穴穴順遂才恰當。”朱子說:“定穴之法,譬如針灸,自有一定之穴,而不可有毫厘之差。”所以古語就說：“三年尋龍易，十年點穴難”。就是說：尋找龍脈相比點準穴位要容易一些，那么要真正找到真穴沒有十年八年的功夫，是不容易找到正穴的。

陰大于陽

我們經常聽到一個詞叫做陰陽，何為陰陽？

本無陰陽，天地之初，混沌初開，清濁之氣分離，造就了陰陽！為何陰陽陰排在前？

下面我就來解釋一下。此宅主2015年蓋房子，房子蓋好以后房主坐牢，因此宅主人1982年生人屬狗。宇宙浩瀚，地球在茫茫宇宙之中，如此廣闊博大的世界，拿地球來做比的時候，發現它連顆沙粒都算不上，這顆沙礫上過往存在的智慧生命人，不過區區幾百億人，這區區幾百億人研究所發現的科學，就是所謂的陽，而世間又有許許多多如般存在的關聯性的事物就是陰，這些關聯性的事物沒有被科學所解釋，但是這種關聯性我們一直在沿用。

就如風水中的大玄空門派，利用九星飛布的規律，能夠準確對應出相關年份和人所發生的事情，這種規律被前人總結出來，但是科學目前又無法去解釋它。還有中醫之中很多用藥認為具有玄幻或的色彩，但是科學又無法去完全解釋它但終的治果的確能夠顯現！

我們是把順手的規律和聯系直接運用，還是直接否定不承認它呢！當然，如果這種關聯性的概率非常大，那就值得一用，哪怕我們并不能夠現在去證明它的科學性！

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因為有限的世界，有限的大腦，有限的生命所涵蓋的陽，也就是科學不能夠涵蓋無垠的宇宙，未知的陰，無限的大！我說，財運可以，但是老板身體不好，只要一進財，老板身體就不好。所以陰可能永遠大于陽！科學證實的東西，我們要善加利用，科學沒有證實的關聯性的東西，我們要尊重，如果的確有很強的關聯性，那我們也要善加利用！宇宙無垠，也許這陰陽就是，這無限世界的發動機！

挨星合局為何不發？

挨星合局  為何不發？

杜老師你好，我一個朋友的房子是癸山丁向，開門樓在辛方<門前平視無阻>，丁方是灶臺，巽卦是水塘，主臥在乾方，衛生間在巽己方，2005年建好入居，為何至今一年不如一年？請問是哪里出問題了，請老師指點一下，謝謝。

264318759① 山臨五黃反局，丁方是灶臺合局。

② 癸山丁向開門樓在辛方，天機安在內一卦純清。

③ 契機在門前平視無阻犯虛空所以挨星雖合局流年太歲不到難以發財。

 4、  八運后九運可以，因巽卦水塘，挨星合局。

化解：1、兌門前十八米處砌高墻遮擋。

           2、坎宮砌水池放九子龍老五化解。