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祭奠文化：五七三周年，不燒不周全

“摸七”是指當(dāng)燒七日逢“八”(當(dāng)月的初八、十乂、、二十八)的情況，孝子要到墳上先燒紙禱告：“帶你回家”，并將隨身帶來(lái)的蘆柴放在地上拖至家里，燒七后再將其拖到墳地，意為送亡親回墓。

此外，有的地方對(duì)各七的時(shí)辰和人數(shù)也有一些規(guī)定，如頭七上午十一時(shí)，二七至七七每七就得向后推遲半小時(shí)左右。參加燒七人數(shù)要一次比一次增加，參加燒頭七者，每七均要參加，如一次缺席，則被視為不吉。燒頭七時(shí)，對(duì)是否能參加燒到七七的人要充分估計(jì)，燒頭七人數(shù)越少越好。在這七個(gè)七中，以五七為重要，所以有“五七為大七”、“五七三周年，不燒不周全”等說(shuō)法。

根據(jù)家屬的實(shí)際情況設(shè)計(jì)白事葬禮

根據(jù)家屬的實(shí)際狀況推薦適合的白事服務(wù)相關(guān)用品，如殯儀館、靈車(chē)、告別廳、火化爐、骨灰盒壽衣等并且給出明確的費(fèi)用。

為逝者凈身穿衣整理遺容，接送至殯儀館或家屬場(chǎng)所。辦理辦事的服務(wù)人員對(duì)逝者凈身穿衣。凈身穿衣前殯儀館的服務(wù)人員需要鞠躬行禮表達(dá)對(duì)逝者的尊重。凈身過(guò)程需要保護(hù)逝者隱私。首先自下而上脫去逝者衣服，用凈身用品擦拭逝者的身體完成替逝者凈身工作。然后自下而上為逝者穿上壽衣，鋪上壽褥，擺放首飾、蓋上壽被，這樣就完成白事服務(wù)的凈身工作了。之后安排靈車(chē)接送到殯儀館或家屬的地方或者舉行儀式。

評(píng)估其實(shí)力背景

而一個(gè)靠得住的白事服務(wù)公司在基礎(chǔ)背景以及相關(guān)配置方面的完善程度很重要，具體來(lái)說(shuō)就是需要對(duì)白事服務(wù)公司在提供相關(guān)服務(wù)方面配備的人員以及物料等資源水平進(jìn)行了解，而這個(gè)也是反映一個(gè)白事服務(wù)公司在業(yè)界的整體實(shí)力的關(guān)鍵。

了解其具體業(yè)務(wù)模式本著更放心的心態(tài)還可以了解白事服務(wù)公司具體執(zhí)行的模式以及業(yè)務(wù)服務(wù)方案，這個(gè)期間可以對(duì)公司的整體專(zhuān)業(yè)水平以及實(shí)踐表現(xiàn)有更好的了解，而且也可以了解到大家自身的一些特殊性的要求和需求能否得到滿(mǎn)足。

判斷白事服務(wù)公司的可靠性對(duì)于其客戶(hù)面臨的白事的更好完成是基本前提，因此通過(guò)總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)判斷的技巧在于需要通過(guò)該公司團(tuán)隊(duì)的從業(yè)歷史來(lái)評(píng)估其整體經(jīng)驗(yàn)水平，與此同時(shí)對(duì)公司整體的實(shí)力背景以及多方面資源配置的品質(zhì)水平進(jìn)行了解，隨后了解白事服務(wù)公司的具體業(yè)務(wù)模式也是評(píng)估其靠譜程度的有效方法之一。

儀式經(jīng)驗(yàn)多

一家專(zhuān)業(yè)可靠的殯葬服務(wù)公司還應(yīng)當(dāng)具備有豐富的殯葬服務(wù)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)驗(yàn)豐富的殯葬服務(wù)公司往往意味著它曾經(jīng)辦理過(guò)多種多樣不同風(fēng)俗和年代的殯葬，在多年的經(jīng)驗(yàn)累積下來(lái)，機(jī)構(gòu)在服務(wù)過(guò)程中能夠快速有效的應(yīng)對(duì)多種突發(fā)特征，更高質(zhì)量的保證其殯葬服務(wù)的順利進(jìn)行。

價(jià)格實(shí)惠

由于殯葬服務(wù)公司豐富的辦理經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)年的經(jīng)營(yíng)，讓其也擁有非常多的人脈和與各個(gè)機(jī)構(gòu)合作的經(jīng)驗(yàn)資源，這就讓它的租賃抑或是購(gòu)買(mǎi)等成本能夠得到老客戶(hù)的折扣價(jià)，在加上其人員管理的一體化，自然能夠?qū)崿F(xiàn)比其他殯葬服務(wù)公司機(jī)構(gòu)較少的成本，從而為消費(fèi)者提供一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的服務(wù)價(jià)格。