殯葬服務電話

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。選用綠色火化爐火化時，喪家入告別室與其告別，然后目送其進爐膛，同時還可以通過爐膛內的攝像頭在電腦屏幕上觀爐火化。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

人死亡后，對其遺l體的清理一般是由殯儀館的化妝人員進行，可是有些親屬希望在親人死亡后，能親手為其作最后一次的清理，那么，可以按以下方法進行操作：

如在醫院病房內死亡，親屬可為其脫去衣服，用溫水毛巾將遺l體擦凈，如逝者的口、眼沒有閉合，可輕輕按l摩，使其合攏，再換上新衣褲即可。然后陪送其至醫院太平間安息。

如在家中死亡，由子女或親屬將遺l體移至硬板床上，換下臟衣服，也用溫水毛巾將遺l體擦凈，換穿新衣褲后，將其口、眼合閉，然后將其手、足放直，以防遺l體變形。按照有些風俗，還需由直系親屬替其剪凈手、腳的指甲，梳理頭發。這些事情可酌情處理。

人去世后，遺容大多顯得蒼白無光。殯儀館在告別儀式前有專人對遺l體進行整l容、化妝使逝者面容安詳，軀體平直，既是對逝者的尊重，又是對親屬的安慰。

少數民族地區的特殊習慣可查詢民族習俗。

武漢白事一條龍中，正在隨著時代而不斷的做改變，從傳統的武漢白事一條龍服務中，到現在如今個性化的武漢白事一條龍正在興起之中。本身也保留了傳統的文化，其中在逝者生前添加了新的個性化元素，讓告別變得更加美麗。

而這方面要怎么做呢?殯儀服務員跟車服務，第·l一時間向喪戶發放惠民便民服務指南、“菜單式”明白消費卡和服務質量跟蹤卡。就拿傳統的告別和安葬儀式來說，可以添加些逝者生前喜歡的點滴，來進行私人訂制的環節，比如說逝者生前沒有完成的心事，可以在葬禮上幫他/她實現，還可以用現在很流行的微電影的行駛來展現逝者生前的一生，讓這個告別擁有更多回憶，讓告別會變得更加有格調。

那么傳統的一些習俗也可以保留，比如說奏哀樂、燒紙錢等環節，都可以進行保留，而這種貼合時代感的方法進行殯葬儀式，一般人都會接受，而且一套下來也不是很貴，可以根據實際的經濟情況來進行安排活動。傳統的殯葬儀式上有傳統的優點，但更加貼合時代的特征，與時俱進，這帶你才是逝者希望的，每個人的一身都不平淡，經歷上也是各有特色，葬禮上的千篇一律就會顯得太過平庸。唐杜氏《通典》說太古時代兇禮中規定古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，后世圣人易之棺槨。所以個性化定制的殯儀服務也是如今的發展趨勢。

殯葬是一種涵蓋豐富的文化

   在中國歷史和中國文化中，殯葬是一個重要的內容，有非常深厚的文化內涵。在上海這個具有特殊經濟地位和文化地位的城市中，包含著古代文化和現代文化的銜接，包含著大陸文化和海洋文化的沖撞，也包含了中國文化和外國文化的交融。現在上海有了一本《殯葬文化》雜志，每一期我都認真看了。我覺得這是一本品位很高的、有一定學術內涵和現實指導意義的雜志。我從里面學到很多，它使我想到許多以前想過的問題和今后要引起注意的問題。前不久，我還在上海殯葬文化研究所的朋友們的幫助下參觀了上海很先進的益善殯儀館，得到了感性的深刻的認識。在那個地方，我看到人在生命的終結點有一個完美的句號，看到殯葬工作者對逝者的無微不至的關懷，對生者體貼入微的安慰。當時益善殯儀館的宋副主任對我說：“我們需要社會對我們的理解。”參觀完后，我對他說：“我對你們不僅是理解，而且是崇敬。”全國有那么多殯葬工作者在辛勤工作，使我們每一個人最后順利走完人生之路，回到大自然中去。所以我覺得我們應對大家表示深深的崇敬。我們應該把殯葬事業上升到一個文化的、非常雅的、高的境界。應該說殯葬本身就是文化。但是今天要說它是文化，會有很多人不理解：“怎么，死人也有文化的？”對，它實際上就是文化。殯葬事業應該進行實踐的概括，理論的總結，應該把它提高到文化的高度，提高到移風易俗的高遠境界。在上次參觀殯儀館的過程中，我有一個強烈感受：那兒有一位姓劉的先生在幫死者的家屬寫挽幛，字寫得非常好，句子也是他自己擬的。我問他寫一副多少錢，他說60元。我說他的字拿去裱一裱不止60元，因為它包含了對逝去的靈魂的追悼和對家屬的安慰。在那里我也思考了一些問題。殯儀館在告別儀式前有專人對遺l體進行整l容、化妝使逝者面容安詳，軀體平直，既是對逝者的尊重，又是對親屬的安慰。在火化爐前看到剛燒完取出的3份骨灰，一份是老年人的，色澤灰褐；一份是中年的，骨質比較白，不知為何英年早逝；還有一份骨灰使我很震動，那是嬰兒的骨灰，碎如粉末狀的雪白的骨灰。那些骨灰使我想到，這些孩子剛剛來到世上又馬上走了。我因此想到生死的哲學，這是中國人生哲學中很重要的一個課題。孩子們剛出生還沒享受到生的權利就走了。我夜里想著這些問題甚至睡不著覺。我反復思考這一哲學問題，生與死的大問題。

二次葬。葬了一定時間腐爛后再開棺取骨重新葬到缸里去。

割體葬。古代有些民族認為人死后會變鬼，不把割裂的話，他會傷害人的，為了使人鬼分離，所以要把他肢解。這種葬式歷史有過，現在早沒了。

白云葬。這并不是放到云上去，而是在平地上砌一座很小的磚房子，棺材就放在小房子里，放好幾年。這種葬式以前很多。我小時候上學要經過一塊很大的墳地，看到很多的白云葬。上海及浙江的杭州、嘉興等地都有。

草灰葬。浙江、福建一帶的漁民在海上打漁，大風大浪，相當危險，有時候就在海上消失了。家人為了寄托哀思，就用草扎了一個草人，燒成灰葬在岸上，稱“草灰葬”。