純銅香爐誠信企業(yè)推薦 匯豐銅雕廠

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家，現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。進門時，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。敬惜字紙的規(guī)約主要有明清出現的各種《惜字律》和《惜字新編》、《惜字征驗錄》、《文昌惜字功過律》等勸善書以及一些家族制定的《惜字訓》。其中，有《惜字律》規(guī)定：寫有文字的紙張不得派裱糊、包裹，更不能踐踏，果真成為廢品，必須送到惜字爐（塔）焚化，看到字紙丟棄在地，必定撿起用火燒掉。更有《惜字訓》規(guī)定“污一字促壽一日，踐一字削祿一朝，千以歲除，萬以紀奪，重則子孫全絕，輕則兩目皆盲，子女產厄，男子夭折”。勸諭文主要有近代佛教高僧印光法師著的《普勸敬惜字紙及尊敬經書說》。書說：人生世間，之所以成德達才，建功立業(yè)，以及具有一才一藝得以養(yǎng)活身家，皆由文字主持之力而得成就。字為世間至寶，能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。人類之所以被稱為“萬物之靈”不就是擁有無比燦爛的方字嗎？如果沒有文字，知識將不復存在。人們不能成就學問、不能取舍因果，如此，無知的人與禽獸又有什么區(qū)別呢？文字既有如是功力，于我們有如此恩德，故我們應從感恩心出發(fā)，敬惜世間一切書籍字紙，而不可隨意糟棄。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設計一體的生產廠家，現在主要供應各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。從造型上看，一個大型熏爐猶如一只碩大的花蕾矗立在一個盆盞上，細看則見花蕾上山巒起伏、山勢峻峭，當把香點燃后，山上則云霧繚繞，神獸若隱若現，猶如傳說中的海上仙山——博山，這就是博山熏爐名稱的由來。河邊村惜字塔碑文書刻了敬字惜字的重要、當地不愛惜字紙的陋習、以及建塔經歷和愿望等內容，計232個字、21行。前面從“國家借文章以鳴盛，吾儒籍詩書以進身。斷簡殘篇，皆是圣賢之液；單詞雙字，無不入經史之膄”來論說“讀書當因敬字而惜字”。中間從建造緣由“宣圣曾參入夢之言，尊文帝佛藏同經之訓”喻示此塔融合其他宗教主題，同時供奉倉頡、文昌、土地等神明；從建塔經歷“鳩工庀材閱兩其而告畢”想象當年修建此工程較復雜、工期較長。后面落款僅留碑文撰稿、書寫者姓名及碑立日期。

四方神獸溫酒爐     古人不僅喜歡喝酒，而且喜歡把酒溫燙了再喝。溫酒爐，就是溫燙酒壺的一種小型炭爐。目前所見溫酒爐均為漢代出土文物。從功能上講，溫酒爐的設計非常合理，一般上部是酒壺，下面是炭爐，既能上下分開，又能合體合用，外表渾然一體。

   漢代溫酒爐常裝飾有吉祥圖案，如“四神”溫酒爐由耳環(huán)、爐體、承盤組成，爐體為長方形，上部有鏤空的青龍、白虎、朱雀、玄武“四神”，圍柱上有支柱，以承耳環(huán)，爐下有4個作背負狀的人形足。匯豐銅雕工藝品廠始終堅持客戶至上、服務至上的原則，提升服務質量，改進工藝流程，使銅雕作品在業(yè)內得以超越。“四神”的觀念來源于天文學上的二十八宿，古人認為東方七宿有如青龍，西方七宿有如白虎，南方七宿有如朱雀，北方七宿有如玄武。這“四神”既代表著東西南北4個方位，又是鎮(zhèn)守這4個方位的四大神獸，有辟邪、鎮(zhèn)宅的作用。在漢代，“四神”的觀念十分流行，漢人常將“四神”裝飾在各種日常用具上面，如銅鏡、銅爐等。

銅塔爐

熏香爐也叫香熏或者香爐，最初采用青銅為材料，其實，熏香并不完全是古代文人生活中的點綴，

宋代出現了瓷制的博山爐，但是它禁不住香粉的燒烤，很快就變成了文人的把玩之物。

與實用器相比，陳設器的價值也許更高。

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設計、生產、加工于一體的大型現代化雕塑企業(yè)。主要產品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現代人物,動物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。