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墓地風水被破壞怎么辦——重慶龍臺山公墓陵園分享

1、墓地開墾嚴重

    當陰宅周圍開墾嚴重，就可能出現山崩地陷的現象，或者水土流失嚴重的后果，這些都會影響陰宅風水變化。故此，做好陰宅水土保持，是補救的首先選擇，比如：在陰宅周圍種上樹木，可以有效防護水土流失。

    尤其是陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救。實在無法補救的應以遷葬為好。

2、墓地周圍有住宅

    如果陰宅的四周，已開發成成片陽宅，較好陰宅遷移；否則，陽氣過重，亦會讓逝世者不安，打擾逝世者的安樂。

3、墓地墾荒

    如果出現墾荒，種植，則陰宅必須遷移。一來，陰宅得為陽宅服務，一切都是為了活在的人，種植墾荒，活人命身得養，陰宅的目的已經達到；二來，墾荒成田，陽事亦多，也會干擾陰人生活安寧；三來，也怕墾荒扽水，掩沒、浸泡棺木，給后人帶來不好的后果。

4、墓地樹很多

    樹木是很溫順的，只是愛吸收水分和陽光。平時它會是大家的庇護，可以為大家遮風擋雨，在炎熱之時，給大家陰涼的綠蔭。不過樹木會成長，樹木的成長也是可怕的，當它們的根陷入房子，那力量足以讓房子倒塌。另外房子的天敵是白蟻，白蟻會侵蝕房屋。對于陰宅也有這樣的說法，樹根進墓，有白蟻進出，表示陰宅風水已經遭受破壞。這樣的陰宅風水只能擇日遷移。

為什么選擇花崗巖作為墓碑的石材

    眾所周知，所有的墓碑都是選擇石材料加工及雕刻而成的，從石材質上來說，所有的石材料都是可以加工雕刻成墓碑的樣式。但是從使用環境上來說，大部分的大理石并不適合做成墓碑。許多人都習慣性會把石材統稱為大理石。但其實，做成墓碑的，很適合的材質是花崗巖。可以說，幾乎所有的墓地陵園里，墓碑都是花崗巖材質制作成的。那么，為什么制作墓碑要選擇花崗巖材質呢？

    大理石與花崗巖相比，大理石的物理性質比較軟，但其顏色多，通常有明顯的花紋，礦物顆粒很多。因此比較常用于室內裝修中，例如：電視機臺面、窗臺、室內地面等。可以說，大理石是天然的建筑裝飾石材料。但大理石中含有碳酸鈣，在大氣中容易受二氧化碳、水汽的作用，容易風化和溶蝕，使得大理石表面很快會逝去光澤。

    花崗巖與大理石相比，花崗巖結構均勻，質地堅硬，顏色美觀，是很好的建筑石料。花崗巖不易風化，并且外觀色澤可保持百年以上，由于其硬度高、耐磨損，是露天雕刻的選擇，也是制作墓碑的石材質。 一般來說，制作墓碑的石材主要以花崗巖和大理石為主，增進有專業人士做過數據統計，結果發現，中式的制作墓碑的石材大多以大理石為主，而歐式的制作墓碑的石材大多數以花崗巖為主。而到了現代，無論是國內還是國外，幾乎市面上的所有墓碑石材都是花崗巖墓碑。 一方面是因為質地堅硬、耐風化，另一方面也是因為相對于大理石而言，花崗巖的造價更低，而且更適合制作墓碑的石料。雖然墓碑所用的石材以花崗巖為主，但是不同的國家，甚至同一個國家不同地區的，他們對墓碑使用的石材的品種、顏色的喜好也不盡相同。

重慶龍臺山公墓：淺談殯葬文化的五大特征

１．民族性

    殯葬文化的民族性特征是由人的民族性決定的。民族是“人們在歷上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”，這六個“共同”就決定了不同民族必然具有不同的殯葬文化，并決定了殯葬文化是隨著民族的形成、發展而形成、發展起來的，不同的民族，其民族殯葬活動中的文化品位、文化特征也各不相同。

２．地域性

    于生活不同地域的不同民族在殯葬文化上有不同表現，這當然可以理解為廣義上的殯葬文化的地域性特征。但殯葬文化的地域性特征，主要是指同一民族生活于不同地域，其殯葬文化的形式與內容亦有相異之處。

３．延續性

    殯葬文化的延續性首先是由人類社會歷史發展的繼承性決定的。人類社會的發展是一個循序漸進的歷史過程，每個時期都形成了適應該時期需要的經濟的、社會的、文化的存在；同時這種存在都必然要同過去時代保持著聯系而表現出歷史的連續性。

４．變異性

    人類社會在不斷發展，不斷進步，文明程度日漸提高。經濟基礎決定上層建筑。因此殯葬文化也必然要隨著社會經濟的、政治的變化而處于發展變化之中，不能適應新的生產方式、生活方式的活動內容、活動形式要揚棄、要改造，同時也必然要產生能夠適應新的生產方式、生活方式需要的新形式、新內容，由此構成殯葬文化的變異性。

５．趨同性

    趨同性是現代殯葬文化的一個具有重要意義的特征，是人類發展到現代文明階段出現各種各樣文化互相碰撞、整合、交融，進一步朝著共同方向發展的表現。

重慶龍臺山公墓網淺析中國墓葬文化

    中國自古以來，中國墓文化都很講究，不僅要根據天日計算還要請老師嚴格考察，要每件事情都完善之后開可以做安葬工作。而現在也保留了一些傳統的墓文化，但是也有一些逐漸替代古時的傳統安葬方式了。下面重慶公墓就為你講述墓文化的來歷和傳統方式的安葬。

    公墓通常僅有祭祀功能，根據民俗習慣，我國定期的祭奠日子一年中有4次，分別是正月初一(部分地方是初二或者初三)、清明節、農歷七月十五(俗稱鬼節)和農歷十月初一(也是鬼節之一)。大部分人選擇清明前3周的時段掃墓祭祀，由此可以推斷，公墓的祭祀功能僅在一年的1%左右的時間發揮作用，99%的時間公墓幾乎無人進入，這使占地面積較大且僅具有祭奠功能的墓地資源浪費問題尤為突出。因此，如何掉公墓功能單一難題，如何合理利用墓葬用地是一個當下很棘手的問題，而如何讓其發揮墓葬之外的經濟效用從而控制墓地本身溢價更是一個墓地文化亟待變革解決的問題。

    那么如何進行土地規劃再利用，既能用作墓地本身，還能發揮其他的復合功能呢?重慶陵園工作人員講述公墓的優點。