石佛寺莫桑石加工OEM服務(wù)至上,玖鉆good

    公司主營為（天然彩色寶石系列）、925銀鑲嵌天然寶石首飾、珠寶銀鈽、S925(銀空托)等的加工生產(chǎn)及租賃，配以鉆石、寶石、天然鋯石、半寶石、珍珠及多種不同種類的合成寶石，產(chǎn)品包括戒指、耳環(huán)、項鏈、吊墜、手鐲、手鏈及胸針等，款式及種類多元化，歡迎來樣來圖加工或各類產(chǎn)品的租賃。

項飾是頸部裝飾品，是視覺中“可讀性”強的裝飾佩件。項飾裝飾身體的“樞紐”部位，有密實、疏松、立體、規(guī)范和隨意等各種形態(tài)，密實的項飾具有緊湊、獨立、嚴謹和感，可強有力地烘托頭部的形象和力度;疏松的項飾具有自由、流暢的個性，可賦予生命和肌膚較強的動感和生命力;發(fā)光、昂貴的項飾通常在華麗的社交場合，顯示出女性的。項飾是女性個性表現(xiàn)的一個窗口，不同質(zhì)地、不同形態(tài)、不同色彩的項飾表現(xiàn)了女性的個性、鑒賞水準和精神面貌。

項飾鄰近面部，所以應(yīng)適合自己的頸形和面部輪廓。粗頸女性不宜用粗壯和夸張的款式;短頸不宜用復(fù)雜和色彩搶眼的款式;圓形臉的人不宜用棱角分明、線條感強的款式;臉的輪廓比較強的人不宜用圓形的款式。

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仿金項鏈：不僅款式多、造型新，而且價格低廉，成為男女青年的愛物。采用的材料從銅、鋅、鋁到塑料等非金屬皆有。此類項鏈的款式和特點基本與金項鏈相同。

選擇不同質(zhì)地的項鏈，既要視經(jīng)濟狀況，又要看裝飾效果，并非價格越貴越好。上年紀的人以選用質(zhì)地、工藝精細的項鏈為好；中年人以選擇工藝性強、質(zhì)地中檔為宜；而青年人則以選擇質(zhì)地顏色好、款式新為佳。一般說來，購買金銀項鏈較好，因為這類項鏈保存時間長，若款式過時可重新加工，并且保值效能高。

后來戒指變成結(jié)婚的信物。14世紀，歐洲女性戴戒指普遍起來。戴在哪個指頭上，也有一種約定的習(xí)俗：食指表示想結(jié)婚即表示求婚；中指表示戀愛中；無名指表示已訂婚或已結(jié)婚；小指表示獨身。大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般應(yīng)戴在左手上，這也是世界各國所接受的習(xí)俗。

野蠻說　據(jù)說是古代搶婚演繹的結(jié)果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經(jīng)過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結(jié)婚戒指，男子給女子戴戒指表示她已歸我所有。

名稱的由來。

“后妃群妾以禮御于君所，女史書其日月，授之以環(huán)，以進退之。月辰，則以金環(huán)退之；當御者，以銀環(huán)進之，著于左手；既御者，著于右手。事無大小，記以成法。”這是漢毛亨對《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“貽我彤管”作的注解。學(xué)術(shù)上多引用此來解釋“戒指”一稱的由來。如《中國古代服飾風(fēng)俗》中說：“為什么要把指環(huán)這種飾物稱之為戒指呢？那就要從‘戒’字的含義說起了。明都 《三馀贅筆》記稱：‘今世俗用金銀為環(huán)，置婦人指間，謂之戒指’。按《詩》注：‘古者后妃群妾，以禮進御于君，女史書其日月，授之以環(huán)，以進退之。月辰，以金環(huán)退之；當御者，以銀環(huán)進之，著于左手；既御者，著于右手。事無大小，記以成法，則世俗之名“戒指”者，有自來矣。’”《現(xiàn)代漢語詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段，并說“嬪妃月經(jīng)來潮之日，即戴戒指，表明不可與帝王。戒指即‘戒止’”。還有《中文大辭典》中的“戒指”、“指環(huán)”項，也引用了上述說法。