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橫擔梁

   它是與柱子十字交叉的橫梁，一般做成麻葉抱頭形式，故又稱為抱頭梁，在橫擔梁的中部，剔鑿與柱子榫口槽相等的腰子榫，套卡在柱子槽口內形成十字結構。梁的兩端上面挖鑿承接前后檐檁的椀口，梁的兩端下面，由端面開始剔鑿燕尾槽檐檁下的位置，以安裝具有燕尾榫的垂蓮柱，使垂蓮柱懸吊在梁上。橫擔梁的兩個端頭一般都做成抱頭形式，抱頭下面剔鑿的燕尾槽口，待垂蓮柱安裝好后，再行填補好。還有的在抱頭梁下加有隨梁，以加強前后垂蓮柱的連接。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來形成建筑物主體，其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面來實現古色古香的視覺效果。

我國古代建筑的發展大致經歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷史階段，在封建奴隸社會時期，木構架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀左右建筑技術的長足發展，建筑藝術形態日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經過500多年的發展演變，至唐宋時代中國古代建筑發展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨，的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚州等地為興盛，名園佳作不勝枚舉。此外，在明清時代，中國各少數民族的建筑也有了相當的發展，現存的建筑有西藏的“”、日喀則的“札時倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現象。配合著白墻灰磚，讓庭院顯得恬靜自然，來到這里空氣中全是芳草泥土的氣息，心中縱有萬般愁千般苦也能化作一縷荷香隨風飄散。

陜西良生緣古建工程有限公司覺得，建筑群體以庭院和由間形成的，層層漸進，古代建筑視角豐富與花樣多變。在群體上講究點、線、面的合理布局，強調有層次、有主次、有廣度、有深度、有變化的審美理念。特別講究中軸線的確立，古建筑的群體布局，大都采用對稱和對比的手法，重點建筑置于中軸線上，次要建筑置于兩側，既突出重點，又保持嚴格的對稱和均衡。四周的木質花格吊頂作為陪襯，讓整個空間層次分明，周圍的木質展架柔和燈光除了讓展品更加美觀外，也讓整個空間有一種回歸自然的感覺。