農村文化墻墻繪服務介紹

6、散

散與緊是相對應的關系，只有散畫面才會松，松則虛，虛則納物，納物則豐富而雋永。

現(xiàn)在的中國畫走向了兩個極端，一個是普及性的“大寫意”，胡涂亂抹，自欺欺人；二是做作之風，求大、求滿、求全、求實，不是求藝，而是在比工夫，比誰下的力氣大，不知也不會顧及中國畫的真諦——體“道”。

7、玄虛

什么是道？老子說：“道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

這種惚兮恍兮的神秘，正是中國畫愈藏愈深的精神境界。鄭板橋“難得糊涂”亦正是畫面玄虛的地方。

這些，早在宋代李仲明所著的《營造法式》中就可以 見到，他在總結前代建筑經(jīng)驗的基礎上提出了一套系統(tǒng)的彩畫規(guī)制，對彩畫圖形、用色、做法等記載非常周密。元代又出現(xiàn)了旋子彩畫，但此時還不成熟。到了明、 清時期，彩畫發(fā)展到了它的鼎盛時期，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，取材和制作方面又有了新的變化與發(fā)展，集歷代彩畫之精華，"新的品種不斷涌現(xiàn)；題材不斷擴大；表 現(xiàn)手段不斷豐富；法式規(guī)矩更加嚴密規(guī)范；等級層次更加嚴明、清晰。"這時期的彩畫，可分為官式做法和地方做法兩種。

中國古建筑彩畫具 有自己的明顯的、獨特的藝術風格和手段，是工匠們在千百年來在的實踐中，根據(jù)中國木結構建筑特點，總結出的一套繪制工藝，他是中國勞動人民智慧的結晶，是 中國古建筑文化的重要組成部分，是建筑實用與審美的結合，由于中國建筑是木結構的，為了防受潮、蟲蛀表面要油飾，比如漆、桐油等，后來為了美觀就逐漸的裝 飾化。林徽因為《中國建筑彩畫圖集》寫的序言中這樣說到：“是為了實用，為了適應木結構上防腐防蠹的實際需要，普遍地用礦物原料的丹或朱，以及黑漆桐 油等涂料敷飾在木結構上；后來逐漸和美術上的要求統(tǒng)一起來，變得復雜豐富，成為中國建筑藝術特有的一種方法”。