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中國的佛教造像可謂是歷史悠久，各種材質，年代，風格可以說是千姿百態，各不相同，當然從村落寺廟里的泥胎，到皇家宮廷里的鎏金，我們都統統稱為采購佛像。

但是，普通老百姓對這些采購佛像，只是看個個大概，看個熱鬧，基本是能分辨個佛，菩薩，天王，羅漢等門類就已經不錯，更不要說分清和看明白早期印度風格，后來中國風格，藏傳規格，漢傳規格了等的的區別和門道了，真真的丈二的和尚摸不著頭腦。

其實，佛教造像是有一定的規制的，比如我們老祖宗就要依照《佛說造像度量經》來進行創作和建造，只是到了近現代由于少了傳承，沒了規矩，佛教造像也就“天馬行空，自由奔放”了。咱們看到的造像都誰是誰，無論您是頂禮膜拜，還是藝術欣賞，認錯人都尷尬，更別說認錯佛家了。阿彌陀佛，無論是僧家，或是我們普通老百姓，一句阿彌陀佛，基本成了口頭禪，但是誰是阿彌陀佛呢？我們求助一下就知道：阿彌陀佛，其名號梵音為amitayusa（無量壽）、amitaba（無量光），別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三圣”。

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在銅采購佛像中農歷八月十五是月光菩薩的圣誕，也是我國傳統的中秋節，在這一天我們恭逢月光菩薩圣誕，下方詳細講解。

月光菩薩為藥師如來二肋侍菩薩之一。月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德，表示遷變眾生苦厄，使為利益安樂者也。其形像身為白色，左手為拳，安于腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。

在銅采購佛像中有關月光菩薩有很多的傳說，他是印度古帝王，即釋尊于過去世修菩薩行之前身。據佛教賢愚經卷六、月光菩薩經、大寶積經卷八十記載,“此王具有大威德，后施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。”傳說二：月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩并為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾于電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大愿，誓救六道一切有情出輪回苦。傳說三： 南無月光菩薩是藥師如來的脅侍,又作月凈菩薩、月光遍照菩薩。在漢傳佛教中，農歷八月十五日中秋節這一天，恭逢月光菩薩圣誕。月光菩薩為藥師如來二脅侍菩薩之一。藥師經曰：“于其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。”

在銅佛像中月光菩薩與觀世音菩薩的大悲咒也有密切的關系。凡是至心持誦大悲咒的修行者，月光菩薩也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦大悲咒過后，如果能再加誦月光菩薩陀羅尼，則月光菩薩當會來加庇護，使持咒者除去一切障難與病痛，并成就一切善法、遠離各種怖畏。

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相信很多人都不是很知道。藏傳佛像系比較龐大，采購佛像的造型較為復雜。佛、菩薩、金剛、羅漢、天王、神等形象多達千余種，寺廟中常見也有上百種。今天，我們就從整體上來了解一下藏傳佛像。

藏傳佛教采購佛像源流與演變

公元七世紀，佛教傳入中國西藏，十世紀后半期俗稱教。藏傳佛教曾對藏族地區及信仰地域的哲學、政治、文化、藝術、歷算、、建筑乃至人們的生活習俗、心態都有過直接和巨大的影響。

藏傳佛教藝術是西藏化了的佛教藝術，是西藏本土藝術對印度、漢族佛教藝術的吸收和融合，在其形成之早期還吸收了尼泊爾、克什米爾、吉爾吉特等藝術風格。一千多年與藝術的歷煉，終于在世界屋脊形成了獨具雪域高原特色為世界矚目的藏傳佛教藝術。

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大家知道嗎？擦采購佛像，不能簡單的他當做是一個家具或者雕塑那樣擦拭。接下來就由我為大家介紹一下吧。我們一起來看看吧。

而是要用恭敬心觀想在為佛陀沐浴。進而觀想擦掉的不是采購佛像上的污垢灰塵，而是自己與佛陀相應間的障礙，進而觀想自己也有佛性，擦的是遮蔽自己佛性的障礙

自己的體驗，一邊擦一邊看，會覺得佛像逐漸清亮明晰如果要念的話，可以念一些經咒，或者佛號，或者佛陀的功德三身四智五眼六通十名號這些，或者供養贊頌佛陀的經文

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