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皖毅家具為您介紹：什么是經、律、論？

經，是佛陀說過的話的匯編，經是教義的基本依據；律，是組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規范；論，是對經、律的解釋或闡述。

把典籍分為經、律、論三藏是按照其所載內容來分的，這是一種基本的分類，也是使用頻率的一種分類。經、律、論所載內容分別是：

一、經，一般被認為是佛說過的話的匯編，它是教義的基本依據。

二、律，是組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規范，它的基本原則一般被認為是佛所確定的，而系統化的戒律是后來才逐步形成的。

三、論，是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在中一般被認為是菩薩或各派的論師所做，但也有一些數的論被認為是佛自己做的。

通達佛法能為人講說的人稱為法師，精通經藏的稱為經師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師，遍通經、律、論三藏的稱為三藏法師，如唐三藏法師玄奘。

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小乘的第四次結集：

釋迦牟尼674年后，在迦膩色迦王統治時期，500名比丘以世友為上座，在迦濕彌羅（今克什米爾）舉行了第四次結，會上對以前所有的經、律、論三藏進行了總結，并對三藏作了注釋?，F在前兩種注釋已經失傳，只有后一種注釋保存下來，形成《大毗婆沙論》，至此小乘的三藏基本成型。

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對于慢支、偏頭疼等慢性疾病，尤其是疾病，比如、心臟病等有顯著的調節作用。

“下丹田”是生命能量的源頭，打坐時氣沉丹田，全身的經絡得以疏通，使“氣的軌道”恢復正常運轉，達到固精培元的效果，元氣充盈則百邪不入。

因此即便是短期的靜坐，人也會感覺到那種從身體深處升起的輕松、舒適的生命能量，就像身體內部被一雙溫暖的大手過一樣。養性

打坐能緩解壓力，釋放、緊張、煩躁、不安的情緒，使整個生命感受到平靜、喜悅、自在和安心。

我們不穩定的情緒、思想并非憑空產生，而是“因緣作用”的結果。造成它的因緣不只包括外界的人事物，還包括身體這個內因，身體的神經系統是情緒和思想產生的生理基礎。

打坐就好像是在給神經系統做，讓這個“調皮的孩子”安靜下來。在打坐過程中，人制心一處，腦細胞會開始分泌腦內啡、素，幫助人體放松神經，產生愉悅感。

進得寺院庵堂，人們習慣于燒香、拜佛，請按以下步驟為宜：

凈手、整衣、靜念后

1.點燭：

⑴站在燭臺前，若臺上有燭火，可直接在燭上點，以結續善緣。

⑵蠟燭點亮后，雙手豎握上舉，默念：“光芒照十方、消除諸冥暗”。

⑶穩穩地將蠟燭插在燭臺上即可。

值得注意的是，盡量不要把蠟油、火柴桿、紙宵雜物弄在地上。

若能在寺中殿上點燈，如長明燈等，則為吉祥，光明長久等，非燭可比。