宿遷耐用恒溫棺生產(chǎn)廠的行業(yè)須知 恒達(dá)冷棺質(zhì)量保障

恢盒下葬怎么擺放?提前到墓清穴、擦碑、打掃周邊環(huán)境。在墓前插立大黃傘，既可以作為下葬的標(biāo)志，又可防雨防曬等情況；準(zhǔn)備若干座椅，有老人參加時(shí)萬(wàn)須注意此項(xiàng)。進(jìn)入墓穴之神道，或墓穴前面及周邊，可根據(jù)家屬需要，進(jìn)行個(gè)性化裝飾，例如鋪設(shè)地毯、擺放鮮花、氣球挽聯(lián)，甚至幢蒂布置等。關(guān)于下葬儀式中地毯、挽聯(lián)、鮮花、帷幕、綬帶等的顏色，目前沒(méi)有統(tǒng)一-的規(guī)定或說(shuō)法，一般可多用黃色(富貴之色)，逝者是年過(guò)七十的老人則


親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對(duì)死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和"壽衣"一樣的象征意義。清洗尸體所用的水一般都是買(mǎi)來(lái)的，俗稱為"買(mǎi)水"。它本身是一個(gè)可以單獨(dú)存在的儀式，就是把"陽(yáng)水"變成"陰水"的一個(gè)轉(zhuǎn)換儀式。買(mǎi)水用的錢(qián)主要是陰錢(qián)：燒香、化紙、即紙錢(qián)。這種錢(qián)只有在陰地才有價(jià)值，只能由享用，而在人間的話只是廢紙一疊。"買(mǎi)水"為死人沐浴的目的除了在于"用水洗者生前的罪惡，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要讓死者的知道，這不是在給活人沐浴，而是要讓死者干干凈凈地到達(dá)陰地，被祖先所收容。


殯葬文化作為人類(lèi)文化的一部分，也存在著階段性、局限性，尤其是在不同大文化背景下的差異性。人類(lèi)文明的地域性，、民族性差異正是地球文明發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這種內(nèi)在動(dòng)力正驅(qū)使人類(lèi)文明朝一個(gè)共同美好的方向發(fā)展。從中國(guó)的殯葬文化的產(chǎn)生上看，既有人類(lèi)文化的共性，也有一定的差異性，當(dāng)這種差異性有悖于中華民族發(fā)展時(shí)，或世界文明發(fā)展時(shí)，這個(gè)文化就應(yīng)當(dāng)適時(shí)調(diào)整和完善。