加工鑄造銅龍噴泉雕塑歡迎來(lái)電

神話里的大禹是從父親腹中蹦出來(lái)的一條虬龍了。虬龍禹面臨的首要問(wèn)題是制止泛濫天下的洪水。他“盡力溝洫，導(dǎo)川夷岳”，三過(guò)家門(mén)而不入，堪稱(chēng)全心全意為人民謀利益的典范。而其麾下的首位功臣，卻是萬(wàn)苦不辭的應(yīng)龍。作為開(kāi)路先鋒，應(yīng)龍用自己的尾巴劃地，劃到哪里，大禹就把河川道路延伸到哪里。以后的歲月里，龍又成了雨師和水神，興云布雨、司水理水是龍的天職，于是，我們看到了演繹在全國(guó)各地的各式各樣的禱龍習(xí)俗，看到了勞苦百姓因普降甘霖、旱象解除而酬龍謝龍，而奔走舞蹈，而歡欣落淚。同時(shí)，龍又有征瑞的神性，人們相信，作為吉祥嘉瑞的神物，龍能給他們帶來(lái)綿延多多的幸福和好運(yùn)。銅龍由來(lái)編輯主建筑正門(mén)向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國(guó)的十二個(gè)屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時(shí)辰（2小時(shí)），正午時(shí)刻，十二生肖一齊噴水，俗稱(chēng)水力鐘。正是從這兩層意思上講，我們說(shuō)龍的精神，也就是造福人類(lèi)的精神。

龍是水神，水中行走是龍的拿手好戲；龍又是天神，騰飛云天是龍的看家本領(lǐng)。無(wú)論水中行還是天上飛，要行得快，要飛得高，都得昂首揚(yáng)鬣，瞪目振鱗，把勁聚起來(lái)，把神抖起來(lái)，奮力開(kāi)拓，全速前進(jìn)。因此，我們說(shuō)龍的精神，也就是奮發(fā)開(kāi)拓的精神。

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龍為古時(shí)四靈獸之首，龍除代表權(quán)wei 之外還是富貴吉祥的象徵，借此增加祥瑞之氣及可加強(qiáng)quan 力之發(fā)揮。龍?jiān)陲L(fēng)水學(xué)上有生旺及制煞之效，有利於壓小人、化兇災(zāi)。在現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)上，龍是用來(lái)除小人，生旺化煞，吸財(cái)氣的。家宅中放一條龍便能夠起到除小人免是非的作用，公司中擺放龍雕，能增加祥瑞之氣。銅雕龍的頭部紋理清新，栩栩如生，寓意正宅辟xie化煞之功效，能保家人萬(wàn)事平安，家和萬(wàn)事興。這種用十二生肖代替西方裸雕像的精心設(shè)計(jì)，實(shí)在是洋為中用，中西結(jié)合的一件杰作。龍鱗滿身，代表滿身富貴，會(huì)給家庭、事業(yè)上帶來(lái)祥瑞。

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龍是中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。常用來(lái)象征祥瑞，是漢族等東亞民族zui 具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說(shuō)等龍文化非常豐富

。龍的形象基本的特點(diǎn)是“九似”，具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來(lái)的龍的形象，相比zui初的龍而言更加復(fù)雜。

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龍，瑞獸，神獸，代表著吉祥如意，國(guó)泰安康，家宅安寧。龍的雕塑多種多樣，有二龍戲珠景觀雕塑，鎮(zhèn)宅銅龍雕塑，聚財(cái)銅龍雕塑，風(fēng)水銅龍，轉(zhuǎn)運(yùn)銅龍等。銅龍雕塑大型的景觀雕塑建議定做，噴水銅龍雕塑制作，可根據(jù)自己對(duì)龍的理解提供圖片來(lái)做模具，修改，制作，終達(dá)到理想的效果。不管是工藝美術(shù)、建筑名勝、歌舞影視，還是歲時(shí)節(jié)令、婚喪禮儀、服飾冠履，龍都作為重要的組成部分，以盤(pán)旋、騰躍、奮飛等多種形式，占據(jù)著醒目的位置，體現(xiàn)著不可或缺的文化蘊(yùn)涵。

龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極duo，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。囚牛龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的<菽園雜記>、李東陽(yáng)的<懷麓堂集>、楊慎的<升庵集>、李詡的<戒庵老人漫筆>、徐應(yīng)秋的<玉芝堂談蕓>等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。人鼻與龍身的結(jié)合，并沒(méi)有讓觀者感到不協(xié)調(diào)，人鼻比傳統(tǒng)龍型中的豬鼻更加生動(dòng)，并且使人聯(lián)想到“真龍?zhí)熳印薄ⅰ熬龣?quán)神授”，也體現(xiàn)了皇權(quán)的威嚴(yán)和神秘。