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發(fā)布時(shí)間:2021-08-04 17:53  





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何健君的馬,無(wú)論是神態(tài)、性格都表達(dá)自如,或溫順忠誠(chéng),或沉穩(wěn)細(xì)膩,或端莊典雅,或激烈灑脫。無(wú)論是寫實(shí)的表現(xiàn)手法,還是抽象的演繹,都將馬其時(shí)的精神態(tài)度表現(xiàn)得淋漓盡致而富有生命力和力。
三彩馬形體碩大、構(gòu)造復(fù)雜,無(wú)法使用普通手工拉坯法來(lái)完成,所以多用模制法成型。雖然是合模制作,但所有三彩馬都各具特點(diǎn),幾乎找不出完全一樣的三彩馬來(lái)。從現(xiàn)存三彩馬可以看出,唐代三彩匠師們不僅對(duì)馬的外貌特點(diǎn)十分熟悉,而且對(duì)馬的神態(tài)、秉性也有深入的了解,因此塑造起來(lái)得心應(yīng)手。

馬還代表了一種獨(dú)立不羈的形象,是人們自由精神的寄托。天馬行空,獨(dú)來(lái)獨(dú)往,是人們所向往的境界;神采駿逸,龍馬精神,是中國(guó)人所崇尚的一種精神。正因?yàn)槿绱耍R便成為人們喜歡描摹的動(dòng)物,古人常將馬畫成龍

我國(guó)是世界馬種的發(fā)源地和養(yǎng)馬早的國(guó)家之一。我國(guó)馬之形象早見于甲骨文,再出現(xiàn)于青銅器上。我國(guó)的新疆現(xiàn)在還殘存著比熊貓還珍貴的野馬。野馬是家馬的祖先,它在我國(guó)已有幾百萬(wàn)年的生活史。但被我們的祖先馴化的時(shí)間卻晚,距今大約四、五千年,即新石器時(shí)代晚期。